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사무엘서에 나타난 야웨의 영과 하나님의 영의 의미

The Meaning of the Spirit of Yahweh and the Spirit of God in the Book of Samuel

한사무엘
한국구약학회 (Korean Society of Old Testament Studies)|2016.09|구약논단 (Korean Journal of Old Testament Studies)|제22권 제3호|pp. 137-166|DOI 10.24333/jkots.2016.22.3.137

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영the Spirit of Yahweh루아흐 야웨루아흐 엘로힘왕권의 합법화다윗 등극기rûaḥthe Spirit in the Old Testamentthe Spirit of Godthe Spirit in the Book of Samuel
주제분류기독교신학

초록

본 연구의 목적은 사무엘서에 나타난 루아흐 (רוּחַ/영)에 대한 지난 연구들의 문제점을 보완하는 것이다. 구약의 루아흐에 대한 이전의 연구들은 서로 다른 두 단어인 야웨의 영 (hw"hy>-x:Wr/루아흐 야웨)과 하나님의 영 (~yhil{a/ x:Wr/루아흐 엘로힘)을 동의어로 보았다. 그러나 이것은 그들이 이스라엘의 초기 왕정의 상황을 배제했기 때문에 생긴 오해이다. 이 연구는 루아흐의 사전적인 의미에 초점을 맞추지 않고, 오히려 특정한 시기 즉 초기 왕정의 시기에 루아흐 개념이 지녔던 역할에 초점을 둔다. 야웨의 영 (hw"hy>-x:Wr/루아흐 야웨)과 하나님의 영 (~yhil{a/ x:Wr/루아흐 엘로힘)의 교차 사용은 초기 두 왕권의 경쟁 구도의 빛 속에서 이해되어야만 한다. 한편으로 다윗의 추종 집단은 사울 왕권의 영적인 기초를 무너뜨리기 위해 영이 사울로부터 떠났음을 강조했다. 그리고 이 집단은 다윗 왕권이 사울의 왕권보다 우월함을 보이기 위해 영이 다윗 위에 머무른다는 새로운 개념을 창조해냈다. 본 연구는 기존 연구들의 부족함을 보이고 대안으로서 새로운 해석을 제시하려고 시도한다. 결론적으로 야웨의 영 (hw"hy>-x:Wr/루아흐 야웨)과 하나님의 영 (~yhil{a/ x:Wr/루아흐 엘로힘)의 교차 사용은 다윗의 왕권을 합법화하기 위한 정치적인 프로파간다이다. 이 연구는 이스라엘의 초기 왕정의 상황을 고려될 수 있다면 새로운 해석의 가능성이 열리게 된다는 것을 말하고자 한다.

Abstract

The purpose of this paper is to complement the problems of previous researches on rûaḥ (x:Wr/spirit) in the book of Samuel. Previous studies on rûaḥ in the Old Testament have regarded the two different expressions, the Spirit of Yahweh (hw"hy>-x:Wr) and the Spirit of God (~yhil{a/x:Wr), as synonymous. However, this is a misunderstanding due to the fact that the scholars have disregarded out the situation of the early monarchy of Israel. This paper does not focus on the lexical meaning of rûaḥ but rather on the role of the concept rûaḥ at a specific time, namely, the early monarchy of Israel. The alternation between the Spirit of Yahweh (hw"hy>- x:Wr) and the Spirit of God (~yhil{a/ x:Wr) must be understood in the light of the rivalry of the two early kingships. David’s followers emphasized that the Spirit had departed from King Saul in order to crush the spiritual base of Saul’s kingship. And they created the new concept that the Spirit came upon David in order to show the superiority of David’s kingship over Saul’s. This study points out a lack in previous interpretations of rûaḥ in the book of Samuel and proposes a new interpretation as an alternative. According to this study, the alternation between the Spirit of Yahweh and the Spirit of God is political propaganda used to justify David’s kingship. This new interpretation is possible if the political situation of the early monarchy of Israel is considered.

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