출애굽기 1-2장에 나타난 이데올로기에 대한 텍스트의 문학적 전략 분석
The Analysis on the Textual Literary Strategy Regarding Ideologies Represented in Exodus 1-2
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구의 목적은 출애굽기 1-2장에 ‘성(性)’과 ‘인종’과 ‘통치-저항’의 이데올로기가 어떻게 나타나 있으며, 그 텍스트가 각각의 이데올로기를 독자들에게 전달하기 위해 어떤 전략을 사용하고 있는지를 분석하려는 것이다. 분석 결과 다음과 같은 결론을 도출하였다. 첫째, ‘바로의 남아 살해 명령’과 모세의 구출에 나타난 ‘여성의 활약’에 대한 자세한 기록은 구원자로 등장할 ‘한 남자’ 모세의 등장을 극적으로 만드는 문학적 장치이다. 이는 결국 구원은 남자로 말미암는다는 남성 중심 이데올로기를 전달하기 위한 텍스트의 전략이다. 둘째, 산파들을 화자로 삼은 히브리 여인과 이집트 여인에 대한 직접적인 대조, 산파들의 대답에 대한 바로의 침묵, 히브리인 대신에 오히려 이집트인 죽음에 대한 기록, 그리고 모세의 자기 정체성 의식을 하나님이 부조들에 대한 언약 기억으로 연결시킨 해설 등은 모두 히브리인의 우월성을 보여주기 위한 문학적 장치이다. 텍스트는 이런 전략으로 지혜와 힘을 시위하려는 바로와 이집트인을 허문다. 셋째, 텍스트는 바로를 화자로 삼은 그의 독백을 통해 노동력 확보라는 현실적 이익을 위해 자국민 보호를 명분으로 한 그의 통치 이데올로기를 여실히 보여준다. 그러나 이어지는 내러티브는 바로의 통치가 부당한 통치권적 폭력임을 드러내면서 히브리인들의 저항과 출애굽을 정당화한다. 이러한 분석은 성경 텍스트가 특정 이데올로기를 지키거나 전달하기 위해 어떤 문학적 전략들을 사용하고 있는지를 찾아내는 하나의 사례 연구로서 성경 본문을 새롭게 이해하는데 기여할 수 있을 것이다.
Abstract
This study aims to analyze how the ideologies of ‘sex’, ‘race’ and ‘rule-resistance’ are presented in Exodus chapters 1-2 and what strategies the text uses to deliver each ideology to the readers. The analysis of the text has led to the following conclusions. Firstly, the detailed record of the pharaoh's order to kill the boys and the activity of the female roles shown in Moses' rescue is a literary device to make the appearance of ‘a man’ Moses dramatical. This is a textual strategy to convey the male-centered ideology that salvation is eventually achieved through men. Secondly, a direct contrast between the Hebrew and Egyptian women through the mouths of the midwives, the pharaoh's silence to the answers of the midwives, the death records of the Egyptians but not the Hebrews, and the connection to Moses' self-identity and God's covenant are all literary devices to show Hebrew superiority. Pharaoh and the Egyptians try to demonstrate wisdom and power, but their trial is collapsed through the text. Thirdly, the text shows the pharaoh’s ruling ideology, which is revealed in the name of protecting his own people. The ensuing narratives, however, justify the resistance and ostracism of the Hebrews, revealing that pharaoh's rule was unjustified violence. This analysis could contribute to a new understanding of the Bible text as a case study that investigates what literary strategies the Bible text uses to keep or convey certain ideologies.
참고문헌 (28)
- 김상래, "이데올로기 비평으로 본 창 16장-‘성’(性)과 ‘계급’과 ‘인종’을 중심으로", 구약논단, 13(1)통권 : 23, pp.76~100 (2007)
- 김성, "첫 번째 역사적 출애굽: 출애굽의 연대 추정과 힉소스 추방", 구약논단, 1(1), pp.27~55 (1995)
- 이영미, "출애굽 여성과 구원(출 1:15-22, 2:1-10) 수사비평적 분석", 구약논단, 16, pp.35~54 (2004)
- 이일례, "히브리산파들의 저항과 “시편 언어”의 친연성(親緣性) - 상호텍스트성으로 본 출애굽기 1장 15-22절과 시편 34편 -", 구약논단, 23(4), pp.42~73 (2017), 한국구약학회[DOI]
- 장석정, "출애굽기에 나타난 바로의 둘째 조치 연구", 인문학연구, 20, pp.1~33 (2015)
- 존 더햄, "출애굽기: WBC 성경주석" (2000), 솔로몬출판사
- 로이스 타이슨, "비평이론의 모든 것" (2012), 엘피출판사
- Clines, David J. A., "포스트모더니즘과 이데올로기 성서비평" (2000), 한들출판사
- Berlyn, Patricia, "The Pharaohs Who Knew Moses", Jewish Bible Quarterly, 39(1), pp.3~14 (2011)
- Childs, Brevard S., "Exodus : Old Testament Library" (1974), SCM Press
- Collins, Andrew, "The Biblical Pithom and Tell El-Maskhuta: A Critique Of Some Recent Theories On Exodus 1,11", Scandinavian Journal of the Old Testament, 22(1), pp.135~149 (2008)
- Coats, George W., "Moses: Heroic Man, Man of God" (1988), Sheffield Academic Press
- Exum, J. Cheryl, "You Shall Let Every Daughter Live: A Study of Exodus 1:8-2:10", Semeia, 28, pp.63~82 (1983)
- Hamilton, Victor P., "Exodus: An Exegetical commentary" (2012), Baker Academic
- Jones, Barry A., "The Oldest Trick In The Book: Narrative Exploration Of Oppression And Resistance In Exodus 1", Review and Expositor, 114(2), pp.157~165 (2017)
- Meyers, Carol, "Exodus: New Cambridge Bible Commentary" (2005), Cambridge University Press
- Ngwa, Kenneth, "Ethnicity, Adoption, and Exodus: A Socio-Rhetorical Reading of Exodus 2.1-10", JSOT, 38(2), pp.163~187 (2013)
- Petrovich, Douglas, "Amenhotep II And The Historicity Of The Exodus-Pharaoh", The Master's Seminary Journal, 17(1), pp.81~110 (2006)
- Propp, William H.C., "Exodus : Anchor Bible" (1999), Doubleday
- Redford, Donald B., "Exodus 1:11", Vetus Testamentum, 13, pp.11~13 (1963)
- Redford, Donald B., "The Literary Motif Of The Exposed Child", Numen, 14, pp.209~228 (1967)
- Roberts, Scott Alan, "The Exodus Reality" (2014), Career Press
- Schipper, Bernd Ulrich, "Raamses, Pithom, And The Exodus: A Critical Evaluation Of Ex1:11", Vetus testamentum, 65(2), pp.265~288 (2015)
- Umberto, Cassuto, "A Commentary of the Book of Exodus" (1997), The Magnes Press
- Uphill, Eric P., "Pithom and Raamses: their location and significance", Journal of Near Eastern Studies, 28(1), pp.15~39 (1969)
- Weems, Renita, J., "The Hebrew Women Are Not Like The Egyptian Women: The Ideology of Race, Gender and Sexual Reproduction in Exodus 1", Semeia, 59, pp.25~34 (1992)
- Wicke, Donald W., "The Literary Structure Of Exodus 1:2-2:10", JSOT, 24, pp.99~107 (1982)
- Williams, Jeff, "Who Was The Pharaoh Of The Exodus" (1994), Horizon Bks
