에스겔 8-19장의 구성과 메시지- 백성의 불평과 야웨의 답변을 중심으로
The Structure and Message of Ezekiel 8-19: Focusing on the People's Complaints and Yahweh's Answers
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초록
본 논문은 에스겔 8-19장의 구성과 메시지를 백성들의 불평과 야웨의 답변의 관점으로 고찰하고자 한다. 이것을 위해 에스겔 8-19장을 4개의 단락(겔 8-11장; 12-14장; 15-17장; 18-19장)으로 나누고, 각각의 단락의 내용과 구조와 표현을 분석하였다. 에스겔 8-19장의 구성과 메시지를 보면, 모든 단락이 필요한 장소에 백성들과 관련된 질문(불평과 의심)을 배치하고, 이러한 질문에 야웨가 답변하는 구조를 취한다. 그런데 야웨의 답변이 긴 심판의 메시지와 짧은 회복의 메시지 형식으로 주어지는데, 특별히 전자에서 못다 한 답변이 후자에서 보충되고 있다. 심판과 회복의 메시지가 짝을 이루어 백성들의 질문에 대한 야웨의 답변을 구성하는 것이다. 이러한 점에서 에스겔 8-19장에 나타난 회복의 메시지는 후대에 추가된 것이 아니라 본래의 것이라고 볼 수 있다. 각각의 단락을 구체적으로 살펴보면 에스겔 8-11장은 환상과 예루살렘 심판 모티프를 사용해 백성들의 불평(“여호와께서 우리를 보지 아니하시며 여호와께서 이 땅을 버리셨다”)에 답변하고 있는데, 심판의 메시지는 가증한 행위를 행한 백성들의 죄악을 부각하고, 회복의 메시지는 백성에 대한 야웨의 사랑과 관심을 부각한다. 에스겔 12-14장은 상징적 행동과 묵시 모티프를 사용해 백성들의 의심(“날이 더디고 모든 묵시가 사라지리라 하는 너희의 속담이 어찌 됨이냐”)에 답변하고 있으며, 에스겔 15-17장은 비유와 언약 파기 모티프를 사용해 수사적 질문(“인자야 포도나무가 모든 나무보다 나은 것이 무엇이랴 ... 불에 던질 땔감이 될 뿐이라”)에 대해 답변하고 있고, 에스겔 18-19장은 애가와 의인-악인 모티프를 사용해 백성들의 의심(“주의 길이 공평하지 아니하다”)에 답변하고 있다. 그런데 특이하게도 뒤의 3개의 단락에 언급되는 회복의 메시지가 모두 야웨의 사랑과 관심을 부각한다. 야웨가 백성들에게 무관심하지 않다는 답변인 것이다. 첫 단락에 언급된 백성들의 불평에 대한 야웨의 답변이 계속되는 것이다. 이런 점에서 에스겔 8-19장의 메시지는 백성들의 불평에 대한 야웨의 답변이라고 볼 수 있다.
Abstract
The purpose of this paper is to examine the composition and message of Ezekiel 8-19 from the perspective of the people's case and Yahweh's answer. To this end, Ezekiel 8-19 was divided into four paragraphs (Ezekiel 8-11; 12-14; 15-17; 18-19), and the content, structure, and expression of each paragraph were analyzed. Looking at the structure and message of Ezekiel 8-19, all the paragraphs place the questions (complaints and doubts) related to the people where necessary, and they take the structure of Yahweh answering these questions. However, Yahweh's answer is given in the form of a long message of judgment and a short message of restoration. In particular, the answer that was not fully answered in the former is supplemented in the latter. The pairing of the judgment and restoration messages constitutes Yahweh's answer to the people's questions. In this respect, the message of restoration shown in Ezekiel 8-19 can be seen as original, not added later. Looking at each paragraph in detail, Ezekiel 8-11 answers the complaints of the people ("The Lord has not seen us, and the Lord has forsaken this land") using the vision and Jerusalem judgment motif. The message of judgment highlights the sins of the people who committed abominable acts, and the message of restoration highlights Yahweh's love and concern for the people. Ezekiel 12-14 uses symbolic actions and apocalyptic motifs to answer the people's doubts ("What about your proverb, the days are delayed and all visions will pass away"), and Ezekiel 15-17 uses parables and covenant-breaking motifs to answer a rhetorical question ("Son of man, what is the vine better than all trees ... it is only fuel to be thrown into the fire"), and Ezekiel 18-19 uses Lamentations and the righteous-wicked motif to answer the doubts of the people (“The way of the Lord is not fair”). However, unusually, all the messages of restoration mentioned in the last three paragraphs highlight Yahweh's love and interest. The answer is that Yahweh is not indifferent to the people. Yahweh's answer to the complaints of the people mentioned in the first paragraph continues. In this respect, the message of Ezekiel 8-19 can be seen as Yahweh's answer to the complaints of the people.
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