유가 철학의 커먼즈 개념 적용 가능성 연구: 태극론을 중심으로
A Study of the Applicability of the Concept of Commons in Confucianism : Focused on Taeguk-ron
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초록
이 논문은 유가 철학과 커먼즈(Commons) 논의의 결합을 위한 첫 단계로 커먼즈 논의에 유가 철학의 우주·본체론, 특히 주희(朱熹)의 태극론을 적용할 수 있을지를 논한 것이다. 논의를 종합하면 다음과 같다. 첫째, 태극이 자기 전개를 통해 보편 원리에서구체 사물로 확장되듯이 커먼즈의 원리는 구체 커먼즈로 확장되며, 이 구체 커먼즈가 작동할 수 있는 근거이다. 여기서 커먼즈의원리는 인간-비인간의 구분 없이 작동한다. 둘째, 태극이 자기 현현을 통해 구체 사물에 내재하는 것과 마찬가지로 커먼즈의 원리(一)는 구체 커먼즈(多)에 동일하게 내재되어 있다. 다만 천지 만물이 서로를 위배하지 않고 공생(共生)하듯이 각각의 구체 커먼즈가 가지고 있는 고유성은 그대로 드러난다. 이러한 유가 철학의 커먼즈에 대한 해석 적용은 보편 도덕 법칙인 태극이 자기 전개, 자기 현현을 통해 천지 만물에 내재되어 있어 우리가 마땅히 도덕을 추구해야 하는 것과 마찬가지로, 인간-비인간의 구분 없이 모든 존재가 커먼즈를 추구하고 기능할 수 있음을 의미한다. 커먼즈가 단순히 이론상의 문제가 아닌 실천의 문제와 직접적으로 닿아있는 수행적 개념임을 강조한다면 형이상학과 윤리도덕의 실천 문제가 일치해 있는 유가 철학을 통해 커먼즈 관련 논의를 재해석할 수 있는 가능성이 있다고 할 수 있다.
Abstract
As a first step towards combining Confucianism and the Commons debate, this paper discusses the applicability of Confucianism’s cosmology/ontology, specifically Zhu Xi’s Taeguk-ron, to the Commons debate. To summarize the discussion First, just as Taeguk extends from universal principles to concrete things through self-expansion, the principle of commons extends to concrete commons, and is the ground upon which concrete commons can operate. Here, the principle of commons operates without human/non-human distinction. Second, just as Taeguk is inherent in spherical things through selfmanifestation, the Principle of Commons (一) is equally inherent in spherical commons (多). However, the uniqueness of each sphere’s commons is revealed in the same way that heaven, earth, and all things live in symbiosis without contradicting each other. This interpretation of the commons in Confucianism means that just as the universal moral law, the Taeguk, is inherent in all things through self-expansion and self-manifestation, and we should pursue morality as we should, so all beings can pursue and function in the commons without distinction between human and nonhuman. If we emphasize that the commons is a performative concept that is not merely a theoretical issue, but one that is directly connected to issues of practice, then it is possible to reinterpret the discussion of the commons through the lens of Confucianism, where metaphysics and the practical issues of ethics and morality are congruent.
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