한슬릭 절대음악 미학관의 재조명
A Reconsideration on the Absolute Music Aesthetics of Hanslick
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초록
한슬릭(Eduard Hanslick)은 형식미학과 절대음악을 추구한 인물로 알려져 있다. 실제로 그는 『음악적 아름다움에 대하여』(Vom Musikalisch-Schӧnen, 1854)에서 “음악은 음악 자체로 이해되고 향유되어야 한다”는 주장을 전개시켜 나갔다. 그런데 한슬릭이 절대음악 미학을 표명하던 19세 중반의 빈은 자유·민주주의를 향한 혁명 운동이 실패하고 옛 정부가 재집권하던 시기로, 그의 미학적 입장이 순수 음악적이 측면 외에도 당대 빈의 시대적·사회적 상황과 밀접한 연관을 갖고 있는 것에 주목할 필요가 있다. 당시의 시대적 요구에 부응하여 한슬릭의 절대음악 미학은 19세기 후반 빈 부르주아 공론장 구축과 관련을 맺고 있었다. 그는 빈 대중으로 하여금 가치 있고 고상한 음악 취향을 갖게 함으로써, 빈 음악계가 건강한 공론장 형성에 도움이 되기를 원했다. 그리고 바로 여기에 필요한 음악이 ‘보편성’과 ‘공공성’을 지닌 빈 고전주의 기악음악, 브람스의 교향곡에서와 같이 양식적으로나 미학적으로나 계속해서 ‘진보’된 당대에 생산된 음악, 그리고 ‘단순히 울리는 음의 유희’ 그 이상의, 생각할 거리를 제공하며 정신적인 의미를 지닌 음악, 즉 ‘절대음악’이었던 것이다.
Abstract
Eduard Hanslick argues in his ‘Vom Musikalisch-Schӧnen’ (1854) that “Music should be understood and enjoyed by itself.” He is known as a musician pursuing the formal aesthetics and the absolute music. In the mid-19th century when he was championing the absolute aesthetics, the revolutionary movement for freedom and democracy failed in Vienna, and thus, the former government was reinstated. Then, his aesthetic position was closely related not just with the pure music but also the historical and social situations of Vienna. Namely, Hanslick’s absolute music aesthetics was related with the construction of Vienna’s bourgeoise arena in the late 19th century. He encouraged the Vienna citizens to have a valuable and noble taste of music and thus, wished them to help form a public debate arena, and here, the music required was ‘the absolute music.’ It was beyond the Vienna Classicism instrumental music featuring ‘universality’ and ‘public nature,’ continuously ‘progressing’ music in both modal and aesthetic forms like Brahms’ symphony, and the ‘play of the sounds ringing simply; it provided for something to think, while it harbored a spiritual meaning.
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