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신경과학 시대를 살아가는 인간의 전인적 종교성 회복 : 뉴버그의 종교적 의식에 대한 비판적 함의

Toward a Wholistic Religiosity of Humanity Living in the Age of Neuroscience : Through A Critical Reflection on Andrew Newberg’s Religious Consciousness

정보인
ACTS 신학연구소 (ACTS Theology Institute)|2019.04|ACTS 신학저널 (ACTS Theological Journal)|제39권 |pp. 211-240|DOI 10.19114/atj.39.6

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해석학Hermeneutics전인적 인간Religious Consciousness현상과 실재종교적 의식Neurotheology신비적 경험과 뇌보편과 개별신경신학앤드류 뉴버그Mystical Experience and BrainHolistic HumanityPhenomena and RealityUniversal and IndividualAndrew Newberg
주제분류기독교신학

초록

20세기에 들어와 급격한 발전을 이룬 신경과학은 생리학, 임상의학, 분자 생물학, 심리학 등과 같은 학문과 밀접하게 연관되어 있으며, 인간의 의식, 감정, 행동 및 뇌의 관계에 대해 연구한다. 이 연구가 더 세분화되면서 그들은 인간의 행동, 심리에 대한 연구를 넘어 종교적 의식에 대한 논의를 전개하고 있다. 특히 인간의 종교적 의식과 뇌와의 상관성에 대해 연구하는 학문 분야인 신경신학은 신경과학적 연구방법을 사용하여 종교적 의식에 대해 논의한다. 본 논문은 신경신학자인 뉴버그가 분석한 인간의 종교적 의식을 간략히 해석하고, 그가 주장한 종교적 의식을 해석학적 관점에서 성찰하고 분석하는 것이 주된 연구 목적이다. 그는 종교적 의식을 분석할 때, 신경과학적 연구방법과 신학적 연구방법을 사용한다. 그는 신경과학적 연구방법에서 뇌 영상 촬영기법을 이용하여 뇌와 종교적 의식 사이의 상관성을 연구함으로 종교적 의식이 망상이 아니라 실재함을 입증한다. 그러나 이것이 종교적 의식의 본질을 밝힐 수 없기에 신학적 연구방법인 종교철학적 방법을 통해 종교적 의식의 본질이 무엇인지 논하지만, 그가 해석한 종교 철학적 견해는 피상적 접근에 머문다. 이에 본 연구는 뇌를 분석함으로써 종교적 의식을 해석하는 뉴버그의 주장을 고찰하고, 그의 논의의 공헌과 해석의 한계를 살핀 후, 왜 뇌가 아닌 삶의 관계 속에서 종교적 의식을 해석해야하는 지를 종교철학적 입장에서 논의할 것이다.

Abstract

Neuroscience, which has made rapid progress in the 20th century, is closely linked to such disciplines as physiology, clinical medicine, molecular biology, psychology, etc. It studies the relationship between human consciousness, emotion, behavior and the brain. As the neuroscientifical studies of brain structure becomes more detailed, neuroscientists are developing a discussion of religious consciousness beyond the study of human behavior, and psychology. Neurotheology, especially in the academic field studying the correlation between human religious consciousness and the brain, uses neurologic research methods. This paper briefly analyzes the religious consciousness of human beings analyzed by Andrew Newburg. The main purpose is to analyze his view of religious consciousness through the hermeneutical point of view. When he analyzes religious consciousness, he uses neuroscientific research methods. Using brain imaging techniques in neuroscientific research methods, he studies the correlation between brain and religious consciousness, thereby possibly proving that religious consciousness is not a delusion but a reality. However, because these methods do not reveal the essence of religious consciousness, Newberg discusses what the essence of religious consciousness is through religious philosophical methods of theological study. However, this philosophical approach is superficial. This paper suggests that religious consciousness should not be interpreted only through the brain but in the connection of life. This study will firstly examine Newberg’s argument for interpreting religious consciousness by analyzing the brain, secondly analyze the contributions of his discussion and the limits of his interpretations, and then will lastly discuss from a religious philosophical standpoint why religious consciousness should be interpreted not in the brain, but in the connection of life.

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