나는 결코 루터를 따르지 않는다 : 에라스무스의 “자유의지에 대하여”의 분석 (me numquam iurasse in verba Lutheri)
I don’t Follow Luther : Analysis of Erasmus’ Free Will
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초록
에라스무스는 15-16세기 최고의 인문주의자로서 교회의 갱신과 학문의 발전을 위해 노력하였다. 루터가 교회의 신학적 갱신을 주장하며 나타나자 사람들은 에라스무스가 루터의 뒤에 있는 것이 아닌가 의심하였다. 그래서 에라스무스는 가톨릭 진영과 개신교 진영으로부터 한 쪽에 서기를 강요받았다. 그는 루터를 따르지 않았지만, 그렇다고 루터를 이단으로 정죄하는 일에 참여하고 싶지 않았다. 루터를 정죄함으로 교회 갱신이 실패에 이를까 우려했기 때문이다. 그러나 그는 망설였지만, 결국 “자유의지에 대하여”라는 저술로 자신의 입장을 분명하게 공표할 수밖에 없었다. 이 저작의 서론에서 그는 자신이 자유의지 주제가 상당히 어려운 문제이기 때문에, 확실한 결론을 주장하는 것은 옳지 않다고 주장한다. 그와 달리 확실한 결론을 주장하는 루터가 성경해석의 유일한 권위자도 아님을 지적한다. 심지어 루터의 교리가 사람의 자유의지를 반대함으로 비윤리적이라고 주장한다. 이어 자료모음 부분에서 집회서 15장을 비롯한 자유의지를 찬성하는 신구약의 증거자료들을 소개하고, 반대하는 듯한 신구약의 구절들을 소개하고, 해설한다. 결론에서 에라스무스는 자유의지라는 난제에 하나님의 은혜와 사람의 자유의지의 신인협동적 모델을 제시한다. 이를 통해 사람에게 윤리적 책임성을 부여한다. 에라스무스는 이 저작을 통해 가톨릭에게 자신의 신학적 입장을 분명히 하는 신학적 목적과 함께, 루터의 교리가 사람의 윤리적 방종을 조장한다는 것을 지적함으로, 교회 갱신을 위한 자신의 입장을 변호하고 있다.
Abstract
Erasmus, as the foremost humanist of the 15th and 16th centuries, made efforts for the renewal of the church and the development of academics. As Luther emerged claiming theological renewal of the church, people suspected Erasmus was behind Luther. So, Erasmus was forced to stand on one side by the Catholic and Protestant camps. He didn’t follow Luther, but he did not want to take part in the process of convicting Luther as heresy. This is because he was worried that the church’s renewal would fail by convicting Luther. He hesitated. However, he had no choice but to make his position clear in “Of free will.” In the introduction of this work, he argues that it is not right to insist on a definite conclusion, because the subject of free will is a very difficult problem. On the other hand, he points out that Luther, who insists on a clear conclusion, is not the only authority in the interpretation of the Bible. Futher, he argues that Luther’s doctrine is unethical by opposing a person’s free will. In the collection section, he introduces evidence of the New and the Old Testament in favor of free will, including Sirach 15. He also introduces and explains passages of the New and the Old Testament that seem to be against free will. The article concludes that Erasmus presents a synergistic model of God’s grace and man’s free will. This gives a person ethical responsibility. Through this work, Erasmus defends his position for church renewal and clarifies his theological position to the Catholic Church, while pointing out that Luther’s doctrines promote mankind’s ethical indulgence.
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