영화 <마녀>를 통해 본 <아기장수> 전설의 현재적 의의
On the current significance of Mighty Baby seen through the movie The Witch
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
<아기장수> 전설에 대한 우리의 관점이 민중의 저항성을 중심으로 하는 저항담론에 지나치게 예속되어 있어서 해석의 확장성이 약했던 것은 아닌가 반성해본다. 대등한 서사를 갖고 있는 신화류에 비해서 <아기장수> 전설의 현재적 의의에 관한 논의들이 상대적으로 소략했던 것도 여기에서 연유한다고 하겠다. 이에 본 논문에서는 영화 <마녀>를 통해서 <아기장수> 전설에 대한 우리의 시선을 확장하고 작품의 현재적 의의도 새롭게 궁구하고자 했다. <마녀>는 <아기장수> 전설과 비슷한 서사를 갖고 있으면서도 다른 결을 보여주는 작품이기 때문이다. <마녀>의 인물구도는 <아기장수>의 인물구도와 일치한다. 탁월한 능력을 지닌 아기와 그런 아기의 뛰어남에 두려움을 느끼는 어머니, 그리고 아기를 죽여 없애려는 권력자의 삼각구도가 두 작품에서 동일하게 드러난다. 또한 출생 전후에 특이한 일이 벌어지고, 이를 통해 뛰어난 능력을 확인하게 되며, 죽음을 피해 이주하는 과정이 있고, 특별한 재생 공간에서 새로운 인물로 거듭나는 등 세부 스토리에서도 비슷한 면이 많다. 그러면서도 <마녀>는 <아기장수>와 견주어보면 전복적 사유를 담고 있다. 주인공 캐릭터를 남자가 아닌 여자로 설정하면서도 여성성이 거의 드러나지 않게 하여 <아기장수>가 갖고 있는 반여성성을 뒤집어 놓는다. 양가적인 성격을 갖는 어머니도 분화되어 나타나는데, 어머니 캐릭터가 갖는 모순성을 해소하고 어머니에 의한 자식 살해의 부담에서도 자유로울 수 있게 되었다. 또한 <마녀>의 주인공인 구자윤은 아기장수와 다르게 주체적이고 능동적으로 행동하는데, 결국 자신의 필요에 의해서 닥터 백을 유인하는 지략을 보여줌으로써 작품 최대의 반전을 마련했다. 이렇게 <마녀>를 통해 <아기장수>를 다시 소환할 수 있게 된 것은 우리 시대가 직면한 또 다른 형태의 탁월성에 대한 기대와 두려움 때문이다. <마녀>에서는 주로 유전자 변형에 대해서만 말하고 있지만, 로봇이나 인공지능 기술 등도 탁월성에 대한 기대와 두려움을 조장하고 있다. 소위 포스트휴먼 시대에 직면하여 배제나 찬양이 아닌 공존의 논리로 탁월성에 대한 기대와 두려움의 모순을 풀어 보려 한 작품이 <마녀>이다. 이런 의미에서 앞으로도 <아기장수> 서사는 탁월성에 대한 새로운 서사와 접목되어 계속해서 소환될 가능성이 높다고 하겠다.
Abstract
We reflect on the excessive emphasis on the spirit of resistance in the study of the legend of Mighty Baby. This is because this trend has reduced the extended understanding of the legend of Mighty Baby. We think this is why research on the current significance of the legend of Mighty Baby was insufficient compared to myths with similar characteristics. Therefore, this study compares The Witch and Mighty Baby and tries to find a new meaning of Mighty Baby in a wider range. This is because the movie The Witch uses the schema of Mighty Baby but shows a completely different appearance. The character structure of The Witch is consistent with that of Mighty Baby. In both works, there is a triangular structure of a baby with outstanding abilities, a mother who is afraid of the baby's splendor, and a powerful man who tries to kill the baby. In addition, the two works are similar in detail. Unusual things happen before and after birth, and through this, the child's excellent abilities are confirmed. There is a process of moving away from death, and growing into a new person in a special space. The Witch shows the opposite view for Mighty Baby. By setting general character to be a woman rather than a man and making the femininity hardly visible, it overthrows the anti-femininity of Mighty Baby. The mother character, which has an ambivalent personality, was also divided into two, eliminating the contradictions of the mother character and being free from the burden of murdering the baby by the mother. In addition, Ja-yoon Koo, the protagonist of The Witch, acts proactively and subjectively differently from the mighty baby. Ja-yoon Koo makes the biggest reversal by showing a strategy to lure Dr. Baek according to her own needs. In this way, The Witch summoned the Mighty Baby schema because of the expectation and fear of another form of excellence faced by our times. The Witch mainly deals with genetic manipulation, but robot technology and artificial intelligence technology also raise expectations and fears for excellence. In the face of the so-called posthuman era, The Witch attempts to resolve the contradiction between expectations and fears of excellence through the logic of coexistence rather than exclusion or praise. In this sense, it is highly likely that the schema of Mighty Baby will continue to be summoned to create new stories about excellence.
참고문헌 (30)
- 현용준, "제주도전설", pp.94~ (1996), 서문당
- "반쪼가리 애기장수, 한국구비문학대계 8-14", 216~
- 현용준, "제주도전설", pp.72~ (1996), 서문당
- "장수바위, 한국구비문학대계 8-1", 204~
- "효심으로 날개를 떼어 버린 장수, 한국구비문학대계 3-3", 43~
- 박훈정, "영화 <마녀>", ~ (2018)
- 국립민속박물관, "한국민속문학사전-설화2" (2012), 국립민속박물관
- 김환석, "포스트휴머니즘과 문명의 전환" (2017), GIST PRESS
- 조동일, "동학성립과 이야기" (1981), 홍성사
- 조동일, "민중영웅이야기" (1992), 문예출판사
- 주경철, "마녀-서구 문명은 왜 마녀를 필요로 했는가" (2016), 생각의힘
- 홍성욱, "포스트휴먼 오디세이" (2019), 휴머니스트
- 월터 J. 옹, "구술문화와 문자문화" (1995), 문예출판사
- Singer, Murray, "언어심리학" (1994), 한국문화사
- 강미정, "<아기장수>의 서사적 특성과 영화 <하이랜더>와의 상관성", 韓國古典硏究, (24), pp.423~454 (2011), 한국고전연구학회
- 권도경, "아기장수전설의 서사가지(narrative tree)와 역사적 트라우마 극복의 선택지, 그리고 드라마 <각시탈>의 아기장수전설 새로 쓰기", 국어국문학, (163), pp.279~313 (2013), 국어국문학회[DOI]
- 권태효, "제주도 김통정이야기의 당신화 및 전설로의 변용양상", 구비문학연구, 8, pp.151~191 (1999), 한국구비문학회
- 김규래, "아기장수형 부대각 설화 연구", 석사, 국어국문학과 국문학전공, pp.2014
- 김영희, "아기장수이야기의 전승력 연구 : 서사적 특성과 전승의미를 중심으로", 석사, 국어국문학, pp.1999
- 신동흔, "서사문학과 현실 그리고 꿈", pp.227~226 (2009), 소명출판
- 심우장, "유아살해서사의 전통과 영화 <장화, 홍련>", 문학치료연구, 31, pp.69~100 (2014), 한국문학치료학회
- 이화영, "이성계설화의 전승과 의미 연구", 석사, 국어국문학, pp.2010
- 임철호, "아기장수설화의 전승과 변이", 구비문학연구, 3, pp.203~236 (1996), 한국구비문학회
- 조동일, "영웅이야기의 유형", 구비문학, 5, pp.1~24 (1981), 한국정신문화연구원 어문학연구실
- 천혜숙, "아기장수전설의 형성과 의미", 한국학논집, 13, pp.133~151 (1986), 계명대학교 한국학연구원
- 최래옥, "아기장사 전설의 연구", 한국민속학, 11, pp.117~161 (1979), 한국민속학회
- 황승업, "<아기장수> 설화에 나타난 공포와 그 현대적 지속에 대한 연구", 석사, pp.2014
- Rand, Muriel K., "Story Schema: Theory, Research and Practice", The Reading Teacher, 37(4), pp.377~382 (1984)
- "영화 속 포스트휴먼의 욕망: <프랑켄슈타인>부터 <마녀>까지" (2018), 박욱주[URL]
- "<마녀> 박훈정 감독, “관객이 즐길 수 있는 영화를 만들겠다는 마음이었다”" (2018), 장영엽[URL]