韓國漢詩 형성 과정 고찰
A study on formation of Sino-Korean poetry
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
우리나라의 상고시대 노래는 공통적으로 4언4구의 漢譯詩로 존재한다. 이 시형은 詩經體의 영향과 우리 민요의 기본형을 반영한 결과로 형성된 것이다. 즉 이른 시기에 자국 노래와 타국 노래를 구분하는 태도가 있었던 것이다. 한편, 최치원 이전의 抒情漢詩는 주로 중국에서 활동한 승려들에 의해 창작되었고, 국내에서는 目的性을 지닌 漢詩만이 창작될 뿐이었다. 그런데 국외 창작 서정한시뿐만 아니라, 국내 창작 목적한시 역시 주제구현에 충실하다는 점에서 문학적인 완성도가 높다. 또한 慧超의 『往五天竺國傳』 삽입시가 신라를 떠난 지 얼마 되지 않은 시점에 창작되었다는 사실로서, 국내에 한시 양식이 수용된 이후 상당한 한시 창작 역량이 축적되었던 것으로 추정된다. 그럼에도 불구하고 한시가 오래도록 서정양식으로서 국내에서 향유되지 못하였던 이유는 鄕歌로 대표되는 국내시가가 있었기 때문이다. 즉 한시와 향가는 서정양식으로서 서로 배타적인 관계에 있었던 것이다. 따라서 한시가 서정양식으로 향유되기 위해서는 중국에서만 통용되는 요소, 즉 중국의 음률적 요소가 제거되어야만 하였다. 즉, 노래로 불리는 聲詩가 아닌, 가창의 요소를 제거한 徒詩의 성립을 기다려야만 한 것이다. 그리고 宋代에 詞 양식의 등장과 더불어 가창성이 탈각된 徒詩로서의 한시가 성립된다. 漢詩에 가창의 요소가 있는 한, 우리나라에서는 이를 타국의 노래로 인식하였으며, 서정양식으로서의 한시가 정착하는데 큰 장애로 작용하였다. 韓國漢詩가 說理的인 宋詩의 영향을 받은 것은 사실이나, 송시가 여전히 聲詩였다면 한국한시 형성은 훨씬 후대로 미루어졌을 가능성이 크다. 徒詩이면서 說理的인 송시야말로 주제구현적 한시를 창작하였던 우리나라 시인들이 서정양식으로서 체화하기에 적절하였던 것이다.
Abstract
The old Korean songs are handed down by translation in classical chinese, and they have 4 lines of verse that is composed of 4 chinese letters each line. These form of verse reflected the form of old Korean folk songs, because ancient men distinguished between own songs and chinese songs. So chinese poems as lyrical verse were wrote by nuns who lived in China, otherwise chinese poems written in domestic had diplomatic purposes. The statute for chinese poetry was already accepted in ancient Korea. But chinese poetry wasn’t enjoyed as lyrical verse, because Hyang-ga(鄕歌) which was a traditional poetry of silla(新羅). Hyang-ga were competing and exclusive relationship with chinese poetry. Meanwhile, for though chinese poetry had different content and form each period, most poetry was always Sung-si(聲詩) which chanted by song. But as requisite for song was cast off in Sung(宋) dynasty, chinese poetry became Do-si(徒詩) without requisite for song. And Sino-Korean poetry was formated in this time, because chinese poetry was not chinese song any more.
참고문헌 (39)
- 高棅, "唐詩品彙" (1982), 上海古籍出版社
- 鍾嶸, "文淵閣四庫全書"
- 陳子昻, "陳伯玉文集"
- "古詩紀"
- "舊唐書"
- "本草綱目"
- "宋高僧傳"
- "隋書"
- "全唐詩"
- "朝鮮史略"
- "欽定曲譜"
- 金萬重, "西浦漫筆"
- 徐居正, "국역 大東野乘", 고전번역원
- 李奎報, "역주 詩話叢林", 아세아문화사
- 李睟光, "芝峰類說", 고전번역원
- 許筠, "韓國文集叢刊", 고전번역원
- "국역 東文選", 고전번역원
- "국역 海東繹史", 고전번역원
- "大東詩選", 아세아문화사
- "三國史記", 국사편찬위원회
- "三國遺事", 국사편찬위원회
- 김준연, "당대 칠언율시 연구" (2004), 역락
- 민병수, "한국한시사" (1996), 태학사
- 정구복, "역주 삼국사기 3" (2012), 한국정신문화연구원
- 조동일, "한국시가의 전통과 율격" (1982), 한길사
- 任半塘, "唐聲詩" (1982), 上海古籍出版社
- 朱謙之, "中國音樂文學史" (1933), 北京大學出版社
- 구사회, "<공무도하가>의 가요적 성격과 디아스포라", 한민족문화연구, (31), pp.7~25 (2009), 한민족문화학회
- 金保京, "『全唐詩』所載 唐人贈新羅人詩 硏究 : 羅末麗初 漢詩의 再照明을 위하여", 석사, 국어국문학, pp.1992
- 金世潤, "新羅下代의 渡唐留學生에 대하여", 韓國史硏究, 37, pp.149~168 (1982), 한국사연구회
- 김진영, "한국문학연구입문", pp.178~186 (1982), 지식산업사
- 남재철, "<公無渡河歌>의 國籍", 한국시가연구, 24, pp.167~201 (2008), 한국시가학회
- 박성희, "古代 三國의 史書 편찬에 대한 재검토", 진단학보, 88, pp.25~41 (1999), 진단학회
- 심경호, "내가 좋아하는 한시", pp.41~56 (2013), 태학사
- 여승환, "任半塘《唐聲詩》<總說>譯註", 중국어문논역총간, (31), pp.231~268 (2012), 중국어문논역학회[DOI]
- 류영표, "定法師의 「詠孤石｣ 詩考", 동양한문학연구, 26(26), pp.197~234 (2008), 동양한문학회
- 이혜순, "신라말 빈공제자의 시에 대하여", 한국한문학연구, 7, pp.1~29 (1984), 한국한문학회
- 池浚模, "公無渡河考正", 국어국문학, 62․63, pp.287~301 (1973), 국어국문학회
- 최귀묵, "'三國遺事' <南白月二聖>條에 나타난 一然의'三國遺事' <南白月二聖>條에 나타난 一然의 문학비평 -<詞>와 <偈>에 대한 비평을 중심으로-", 한국시가연구, 12, pp.3~ (2002), 한국시가학회