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논문KCI 등재

일본의 시민종교와 신도 - 메이지 초기의 국가신도를 중심으로 -

Japan's Civil Religion and Shinto - A Study on State Shinto in the Early Meiji Period -

차남희
한국사회역사학회 (Korean Association Of Socio-Historical Studies)|2009.05|담론201 (Discourse 201)|제12권 제1호|pp. 81-104|DOI 10.17789/discou.2009.12.1.004

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시민종교Civil ReligionState Shinto민중종교국가신도Popular Religion근대 일본의 천황제가족국가벨라Modern Emperor System of JapanFamily StateRobert N. Bellah
주제분류사회학

초록

시민종교란 한 사회의 문화적 토대로서 그 사회구성원들이 일상생활의 윤리로 내면화한 마음의 습속을 의미한다. 이는 개인적인 종교적 신념의 내용과 관계없이 대다수의 구성원들이 공유하고 있는 일종의 종교적 지향성이라고 말할 수 있다. 시민종교의 내용이 중요한 이유는, 그것이 사회구성원들의 생활태도는 물론이고 정치의식을 구현하며 나아가 정치제도의 유지/변화에 영향을 미치기 때문이다. 따 라서 근대사회로의 전환과정에서 형성된 시민종교의 내용은 근대국가는 물론 시민 사회의 성격을 반영해준다. 이 논문에서는 벨라(Robert N. Bellah)의 시민종교의 개념을 통해서 일본의 경우를 분석해보았다. 서구와 달리, 일본은 근대국민국가의 형성이 위로부터의 강 압적인 경로에 의해서 이루어졌으며, 제정일치의 고대국가를 재창조한 천황제국가 라는 가족국가관을 기반으로 하였다. 그리고 시민종교 역시 새로운 국가권력을 정 당화하기 위한 국가종교를 매개로 형성되었다. 이 과정에서 메이지 정부는 일본 고유의 신도를 재창출하여 국가신도로 규정하고, 신도와 습합되었던 불교나 유교 는 물론 민중종교들을 국가신도 내부로 포섭하였다. 그리고 국가신도를 기반으로 근대적인 국민으로의 민중 교화를 단행하였다. 이 논문에서는 메이지유신을 통해 일본이 서구적인 근대국민국가를 형성하는 과정에서 메이지 정부가 국민 통합의 수단으로 어떻게 국가신도를 활용하였으며, 그리고 일반 민중들이 국가신도를 어 떻게 일상생활의 윤리로 내면화할 수 있었는지의 접점을 찾아보았다.

Abstract

Civil religion is a cultural basis of a society. It denotes habits of the people’s heart internalized as ethics of their everyday lives. It can also be defined as a kind of religious characteristics shared together among the majority of people, regardless of their personal religious beliefs. The content of civil religion is very important since it not only affects living attitudes of the society members but regulates their set of meanings, thus influencing the maintenance and change of political system. Therefore, the content of civil religion embodied in the transition process toward a modern society reflects the qualities of modern nation-state as well as civil society. This paper analyzes the case of Japan with the concept of civil religion crystallized by R. N. Bellah. Distinctive from Western societies, the formation of the modern nation-state of Japan was achieved in a top-down, oppressive way. It was also based on the family state idea, the Emperor state, which was re-created from ancient state of theocracy. This paper tries to find how the Meiji government utilized the State Shinto for national unity in the process of the Japanese formation of modern state with the Meiji Restoration and how the ordinary people accepted the Shinto and internalized it into their daily ethics.

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