예루살렘 탈무드와 바벨론 탈무드의 대조 연구－ 성전 회복 기대를 중심으로
A Comparative Study of the Jerusalem and Babylonian Talmuds: Focusing on Expectations of Temple Restoration
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초록
본 연구는 미쉬나가 제시한 성전 기능의 대체를 위한 제안(토라 연구, 자선 행위, 기도)을 두 탈무드가 각자의 상황 속에서 어떻게 계승 발전시켰는지를 밝힌다. 나아가 미쉬나의 제라임, 브라홋 2.3, 4.1, 4.3, 6.8과 이를 해석한 예루살렘(팔레스타인) 탈무드의 브라홋 2.4, 4.1, 4.3, 6.8과 바벨론 탈무드의 브라홋 15a, 26b, 29a, 44a를 비교 분석하여, 두 탈무드의 게마라에 반영된 성전 회복에 대한 기대를 탐구한다. 미쉬나 브라홋의 쉐마, 아미다(18 기도문), 비르캇 하마존(식후 감사 기도)과 관련하여, 예루살렘 탈무드는 성전 파괴를 메시아 탄생과 죽음이라는 신학적 내러티브와 연결시키며 절망 속에서도 구원에 대한 희망을 강조한 특징을 보인 반면 바벨론 탈무드는 성전과 다윗 왕조의 회복을 미래의 기대 속에 남겨두면서 성전 부재를 대체하는 신학적 전통을 발전시킨 특징을 보인다.
Abstract
This study examines how the two Talmuds each inherited and developed the Mishnah's proposals for replacing the functions of the Temple, particularly through Torah study, acts of kindness and prayer. Furthermore, it compares and analyzes the Mishnah's Zeraim, Berakhot 2.3, 4.1, 4.3, 6.8 alongside their interpretations in the Jerusalem Talmud (Berakhot 2.4, 4.1, 4.3, 6.8) and the Babylonian Talmud (Berakhot 15a, 26b, 29a, 44a) to explore the expectations of Temple restoration reflected in the Gemara of the two Talmuds. In relation to the Shema, Amidah, and Birkat HaMazon in Mishnah Berakhot, the Jerusalem Talmud links the destruction of the Temple to the birth and death of the Messiah, thereby emphasizing hope for redemption amid despair. In contrast, the Babylonian Talmud leaves the restoration of the Temple and the Davidic dynasty as a future expectation, while developing theological traditions to substitutefor the absence of the Temple.