“세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었다”(갈 3:27) 의미 연구
A Study on the Meaning of “For all of you who have been baptized have put on Christ” (Gal 3:27)
1
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 갈라디아서 3장 27절 “누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라”에서 “세례 받은 것이 왜 그리스도로 옷 입은 것”인지를 밝히는 연구물이다. ‘그리스도로 옷 입음’은 바울이 구원을 설명하기 위해 사용한 여러 은유(칭의, 거듭남, 양자됨, 화목케 됨 등) 중에 하나이며 이는 구약과 제2성전기 유대교 문서들에서 발견되는 ‘아담이 잃었던 빛(영광)의 옷’을 예수 그리스도께서 회복하셨다는 메시지를 바울이 전한 것으로 보인다. 출애굽기 34장 29-35절에 모세의 얼굴이 빛나게 된 사건은 아담이 타락 때 잃어버린 빛의 옷이(시 8:5-8; 겔 28:13-15) 언젠가 회복 될 것임을 암시하나(출 34:29, 35) 바울은 고린도후서 3장에서 “모세의 얼굴에 묻은 빛(영광)은 언젠가는 없어질 옛 언약”이라 말함으로써 옛 언약을 대표하는 인물인 모세의 지위를 의도적으로 손상시킨다(고후 3:7, 11, 13). 이처럼 일시적인 성격을 가진 옛 언약은 새 언약(복음=예수)로 대체 되었으며 “예수는 아담이 잃은 빛의 옷을 완전히 회복한 자이며, 모세 얼굴에 있는 옛 언약의 빛을 대체하는 새 언약의 빛이심”을 주장한다(고후 3:18; 4:5-6). 바울은 높은 수준의 유대교 훈련을 받았기에(행 22:3-5; 26:4-5; 갈 1:13-14; 빌 3:4-6) 제2성전기 유대교 문헌에서 ‘빛의 옷을 잃어버리게 된 아담’ 본문들을 잘 알고 있었을 것이고 “아담 기독론’을 바탕으로 “아담의 범죄로 빛의 옷을 잃어버린 인류가 그 옷을 되찾는 방법은 나사렛 예수를 종말론적 그리스도로 믿고 그와의 연합을 의미하는 세례를 받아 그리스도로 옷 입는 것이다”는 메시지를 갈라디아 교인들에게 가르쳤던 것이다(갈 3:27).
Abstract
This study is on why “being baptized means putting on Christ” in Galatians 3:27, “For all of you who have been baptized into Christ have put on Christ.” “Putting on Christ” is one of the many metaphors (justification, regeneration, adoption, reconciliation, etc.) that Paul used to explain salvation, and it seems to be a message that Paul conveys that Jesus Christ restored the “clothes of light (glory) that Adam had lost” found in the Old Testament and Jewish documents of the Second Temple. The incident in Exodus 34:29-35 where Moses’ face shone implies that the garment of light that Adam lost when he fell (Ps. 8:5-8; Ezek. 28:13-15) would one day be restored (Ex. 34:29, 35). However, in 2 Corinthians 3, Paul intentionally undermines the status of Moses as a figure representing the old covenant by saying that “the light (glory) on Moses’ face was the old covenant that would one day disappear” (2 Cor. 3:7, 11, 13). In this way, the old covenant with its temporary nature has been replaced by the new covenant (gospel = Jesus), and he asserts that “Jesus is the one who has completely restored the garment of light that Adam lost, and is the light of the new covenant that replaces the light of the old covenant on Moses’ face” (2 Cor. 3:18; 4:5-6). Paul had received a high level of Jewish training (Acts 22:3-5; 26:4-5; Galatians 1:13-14; Philippians 3:4-6), so he would have been familiar with the passages about “Adam losing the garment of light” in Jewish literature during the Second Temple period, and based on “Adam Christology,” he taught the Galatians the message that “the way for humanity, who lost the garment of light due to Adam's sin, to regain it is to believe in Jesus of Nazareth as the eschatological Christ and be baptized to signify union with him and be clothed with Christ” (Gal. 3:27).