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漢ㆍ毛澤東主義的 近代像과 滿淸的 近代像 사이에서

汉ㆍ毛泽东主义的近代像和满清的近代像

유장근
명청사학회 (The Society For Ming-Qing Historical Studies)|2009.10|명청사연구 (Journal of Ming-Qing Historical Studies)|제32호|pp. 281-303|DOI 10.31329/jmhs.2009..32.009

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청대사(淸代史)중국근대상(中國近代像)한족모택동주의중심(漢族毛澤東主義中心)만청중심(滿淸中心)다민족국가(多民族國家)광대한 영토(廣大的領土)18세기근대론(18世紀近代論)Han-Chinese ModernityManchu-Qing ModernityMultiethnic countryimmense territory18th century modern China
주제분류역사학

초록

这文章是在韩国的明清史学会主办的“怎样看待清代的历史”为主题进行了学术会议提出的论文, 召开这样主题的学术会议的理由是因为清代史的研究构造在转变, 中国的清史学界也在建国以后展开了最大的学术事业‘清史编纂工作’还进行了关于清代史的大规模的研究和再检讨的工程。在欧美学界也出现了所谓的“新清史小组”, 正在进行修正以前所说的清代史研究的根本构造。 这篇论文首先检讨了, 在那段时期中国学界构筑的中国近代史的概念和意味。中国近代史是中国共产党为了革命的目的活用了历史。它是鸦片战争以后一百多年之间展开的反封建.反帝国主义的斗争, 以近代为标准来把握地位的过程, 这个近代史是以马克思列宁主义的基础而得出的历史理论, 相关联科目的开设, 资料的编纂, 有关领域的集中研究等而获得的成果。我称这个近代史的特征为汉族毛泽东主义的近代像。 汉族ㆍ毛泽东主义的近代像是存在很多矛盾的, 特别是把清代史分成古代和近代两个部分, 还因为以过度的政治运动为中心来叙述历史。同时市场社会主义是现如今实现不了的, 关于这个对策我提出了满清近代像。满清近代像设定时使用的标准是像中华人民共和国宪法里表示的多民族国家, 广大的领土, 和很多的人口等。这样的特征形成的时期大体是18世纪。就是说以一个国家时事为前提下现代中国基本上继承了18世纪清代已经形成的历史遗产。这样的结果我们可以了解到在各方面清朝和现代中国之间有着相当的连续性的事实。

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