燕行使節의 西洋畵 인식과 寫眞術 유입 ― 北京 天主堂을 중심으로 ―
Recognition of Western Painting and Introduction of Photography through the Tribute Missions to Beijing
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초록
서양화가 중국에 들어온 계기는 새로 건립된 천주교당 성화와 포교를 위한 서책의 동판삽화에서 비롯되었다. 조선 역시 서양화의 초기 유입은 연행사절의 북경 천주당 방문을 통해 이루어졌다 해도 과언이 아닐 것이다. 본고에서는 연행사절을 통한 서학유입의 직접적 경로인 북경 天主堂이라는 공간적 배경을 근본 출발점으로 삼아 지금까지 개별 작품으로 파악해온 서양화법의 수용과 전개 양상을 새롭게 조명하려 하였다. 그 결과 청에서의 천주교 정책 변화에 따라 벽화의 내용과 형식에 영향을 미치는 건축법도 점차 변화하였음을 파악할 수 있었다. 마테오리치를 중심으로 중국 전통과 조화를 이루는 포교활동 시기에 천주당 성화는 중국적 정서에 맞는 送子觀音圖와 유사한 성모자상이 성행하였다. 그러나 강희연간 후반부터 시작된 의례논쟁은 1773년 결국 예수회의 해산으로 이어졌다. 이후 나자로 선교회가 중국에 진입하면서 천주당에는 바로크식 건축양식에 과감한 건축투시도법을 적용한 서양 유화가 본격적으로 등장하였고, 이곳을 찾은 조선 지식인들에게 적잖은 충격을 주었으나, 홍대용, 강세황과 같이 점차 과학적이고 합리적으로 이해하여 수용하려는 노력도 엿보인다. 따라서 천주당 서양화를 바라보는 조선지식인들의 인식은 현존 작품에 나타나는 서양화법 수용의 문화적 배경을 이해하는데 큰 도움이 된다. 19세기 조선에서 천주교 금교정책이 본격화되면서 기존 천주당을 대신하여 서구의 신문물을 만날 수 있었던 곳이 바로 俄羅斯館이었다. 본고에서는 1863년 이항억의 『연행초록』을 통한 조선사절의 촬영기록을 최근 공개된 1861-1864년 사이 아라사관에서 촬영한 조선사절의 사진과 비교하여 상관관계를 밝히려 하였다. 해당시기 10차례에 걸쳐 파견된 연행사절 기록 중 『연행초록』은 조선인이 북경에서 접한 사진 및 사진술에 대한 중요한 기록이며, 『연행초록』과의 관련성을 단언하기는 어렵지만, 소아즈 소장 조선사절의 사진은 지금까지 조선인을 찍은 최고 작품이라는 점에서 의의를 찾을 수 있었다. 이러한 연구는 천주당의 서양화를 바라보는 조선지식인들의 눈을 통해 그림 이면에 서구와 그들 문화에 대한 인식 태도를 엿볼 수 있다는 점에서 의의를 찾을 수 있으며, 나아가 조선후기 서양화와 사진술을 접할 수 있었던 중요한 通路로써 燕行이 차지하는 미술사적 위상을 제고하는 데 기여할 수 있을 것으로 보인다.
Abstract
In the early days the western paintings such as religious pictures and copper plate prints came into China by means of the missionary work at the church. And the tribute missions to Beijing brought the western paintings into Joseon from the priests of the churches there. They visited the churches not to receive Roman Catholicism but to obtain the knowledge of Western Learning. The churches with western paintings aroused their curiosity as a wonder place. At this paper the starting point of the study is the church, which is the direct route to receive the Western Learning as well as the western paintings by the tribute missions to Beijing. The change of policy on religion by the trouble between Qing Imperial Court and the Vatican affected the architectural style and religious picture in the church. As the sacred pictures of the Baroque-style churches changed daringly western oil paintings and murals with perspective, Joseon tribute missions reacted to them something nasty at first. But the western paintings and maps of the world from the churches made them get out of Sino-centrism. In the 19th century, Joseon tribute missions often visited the Russian residence rebuilt in Goryeogwan (高麗館) instead of the churches to contact with western religion, because of the policy of prohibition on Christianity in Joseon. Yeonhaengilgi (燕行日記) by Yi Hang-eok (李恒億) is the first record of taking photos for the Joseon tribute missions at Russian residence in 1863. There are some photos taken Joseon tribute missions at Russian residence, 1861-1864. Those were released from SOAS in 2006, and attracted public attention with the record of Yeonhaengilgi. They are worthy of notice as the evidence that the photography came into Joseon by tribute missions.
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