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明末의 中國社會와 朝鮮使臣의 外交活動 ― 金堉의 「朝京日錄」과 「朝天錄」의 분석을 중심으로 ―

Late Ming's Chinese society and Joseon envoy's diplomatic activities - Focus on Kim Yuk(金堉)'s Jokyungil-rok and Jocheon-rok

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金堉是朝鲜派往明朝的最后一批使臣,且是海路经宁远的使行,也是历代历时最长的一次。金堉经过了明清交战的战场,在北京时发生了丙子胡乱,朝鲜的事大国由明变成了清。在瞬息万变的东北亚政治中心,金堉留下了两种记录。《朝京日錄》是1636年6月15日到翌年6月2日的日记,《朝天錄》包含了很多内容,使行途中写的詩、次韵和答詩,上朝鲜政府的狀啓、上明政府的呈文等。可以说这两个记錄是了解明末的东北亚局势,明淸交战的实际状况、辽东和华北社会,明政府对丙子胡乱的态度,以及金堉外交活动的重要资料。明清交替以后,金堉虽然三次到中国,但是只留下了几首诗。 特别是笔者注意到了金堉至始至终展开的论点。主要表现在呈文上,而且使行录的字里行间也不时地表现出来。本文把这一论点命名为朝明兩益論,它和金堉的民國兩益論是一脉相通的。即,强调朝鲜至诚事大的基础上,且在明朝能得到實益的前提下,追求朝鲜實益的论点。 金堉看到的辽东沿海的数百里地区差不多变成了废墟。正好又赶上了清第三次入关侵略战争,他在關外目睹了清军的扰乱战,入关以后目睹了战争的痕迹。他根据一路所闻和山海关的塘報上了狀啓,指出清军采用避实击虚的战术,避开坚固不可摧的山海、宁远等地,攻打关内无所防备的土城,并报告了明军的动向。当时这一战争是中国社会的最热门话题,且从关内不断地传来炮声,因此人心惶惶。金堉了解到清军所向无敌,充分利用了毛文龙的海上势力,且清军的间谍在各处活动,就连明朝的軍事重鎭也不例外。而15-16万明军却不敢与清军交战,因此两军皆无所伤。金堉指出,清军的作战目的不是占领,而是掠夺和破坏,清军胜利的原因就是明军的消极抵抗,而且指出清军火烧城邑,杀死老弱者,抓走了大量的年轻人。 在寧遠到山海關的使行路上没有目睹到多少战争痕迹,因为清军侵犯關外不是为了有所得,而是怕寧遠和錦州之兵攻打他们的根据地而事先防备,因此不近城、虛張聲勢,知道關內之兵出关以后就立即撤兵。金堉认为明军虽然不敢和清军交战,但是能严守城门,这是因为有坚固的城池和火藥,认为朝鲜只要坚守兩西的關防和各处的山城就可守住国土和百姓,并强调了火药的重要性。在山海关到北京的途中金堉也没有见到多少战争痕迹,偶有被掠夺火烧的村落。这是因为清军在內地所获非常多,而且又急于归巢。这次战争清军五十八战全勝,陷落了十二个城堡、捕获了大约十八万人畜,并掠夺了大量的财物,屠杀了官民,且着华服、奏乐凯旋。 入关侵掠是长城以北游牧民族的共同点。但清军抢掠了大量的人畜,因为明末的辽东因壬辰倭亂的援兵派遣和努尔哈赤的镇压漢人政策而空洞化,而且皇太极即位后采取了‘計口授田’、‘編丁立莊’等政策、又编入漢人八旗,因此缺少劳动人手和青壮年。所以又入两次关,俘获了大量的人命,劫掠了大量的财富。 金堉在使行途中遇见的中国官员还好,他们礼遇朝鲜使臣,也不索贿。因为他们更明白朝鲜的战略伙伴地位,但是他们的办事效率非常低,奢侈腐化,无心力战清军。且明军的軍事重镇有很多太监,这是因为崇祯帝不信任外臣,只信任内臣之故,因此派了很多太监作监军。特别是崇祯帝草菅外臣的性命,处死了熊廷弼、袁崇煥等忠臣,这是蔓延官军的纪纲解弛和腐败的最重要的原因。具有讽刺意味的是,离北京越近官僚的腐敗越严重。手中有点权就索贿,最严重的是禮部尙書姜逢元和提督何三省。 金堉虽然钦慕中国的先进文化,作为吸收中国文化的礼仪之国的知识份子具有强烈的自负心,但绝不是盲目地吸取,其基準就是朝鲜的實益。在北京至始至终都在朝明兩益論的前提下追求朝鮮的實益,这和他一生追求的民國兩益论是一脉相承的。他在北京期间奏请的主要有四个事案,都以朝明兩益論为前提。 一是改变貢路。朝鲜初期是陆路使行,但后金占领辽东以后变成了海路朝贡。从1621年至1628年间朝鲜使臣沿着辽东半岛沿岸,经旅順口,在山东半岛的登州上陆,但是从1629年开始在寧遠上陆。由于宁远海路比登州海路距离远,島嶼和暗礁多,因此丧失了很多人命。1632年鎭慰使鄭斗源曾奏请改变贡路,但是明朝没有批准。因此金堉在朝明兩益論的前提下主张改变贡路的必要性。二是奏请焰硝貿易。壬辰倭亂发生以后,明朝派兵的同时支援了弓角、火藥等軍需物資。以后焰硝貿易一直很火,但是丁卯胡亂以后,明朝采取了禁輸措施,以后虽有间断性的许可,但是到1634年初,皇帝下令不许朝鲜再奏请此事。可是金堉在使行路上见到的大部分中国官员都认为朝鲜应该要求焰硝貿易。金堉两次上呈文恳切要求焰硝貿易,并指出它有利于朝明两国,明朝可通过朝鲜之手去除‘天朝的害虫’,而朝鲜可增强国力。三是奏请白絲贸易。制作弓弦必须有白絲,但白絲是中國的極禁物品很难贸易。金堉主张朝鲜不是为了制作弓弦要求白絲贸易,而是为了制作朝鮮君臣的章服,且進貢的黑細麻布必须要以白絲为经。四是奏请書冊貿易。始于三國時代書冊貿易,一直维持到朝鲜时代。随着朝鮮王朝标榜崇儒抑佛,書冊成了對明貿易的主要物品。朝鲜初期明朝曾下賜很多书册,一直到丁卯胡亂明朝对朝鮮的書冊貿易无所規制。但是丁卯胡亂以后,明朝开始怀疑朝鲜,于是书册贸易很难继续,金堉使行时一本书籍也没有能买到。金堉认为,这都是明朝不信任朝鲜之故,特别是焰硝和白絲等軍需物資,一旦有长成外的游牧民族和日本这一变数的情况下是很难得到许可的。 丁卯胡乱以后,虽然仁祖上後金侵略始末來辨白,但是没有能消除明政府的怀疑。为了解除明朝的怀疑,又解决朝鲜的紧要问题,金堉曾上数次呈文进行辩解。他指出朝鲜和清朝签订兄弟之盟并没有损害明朝的利益,而且朝明关系没有发生任何变化,而朝鲜因至诚事大将要遭到清的再侵。而且主张兄弟之盟只是羈縻策的一环而已,况且湯王和文王也没有能避免事葛事昆。又强调了朝鲜的重要性,认为朝鲜虽然是小国,但也是天下精兵所在。虽然金堉的这些努力没有得到预期的效果,但是朝鲜使臣得到了礼遇,并且全部使行人员能安然无恙地回归,而且给明朝的众多人士流下了很好的印象,也为245年来的朝鲜和明朝的事大字小画上了圆满的句号。 最引人注目的是,金堉听到丙子胡亂的消息以后,仍然在辩白丁卯胡亂。其实金堉已经听到了世子作为人质拉到沈阳的消息,但是一直主张‘降奴’之事不可信。可以说这是当时最好的方策,是表现金堉真正的外交家的气质和至始至终主张朝鲜實益的智慧。金堉又代表朝鲜政府恳请派援军,但是明政府已经是泥菩薩過河,心有余而力不足了。而且疑心重的崇祯帝就连自己的大臣也不信,何况是属国了。

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