서정주《질마재 神話》의 장르 패러디 연구

서정주 ≪질마재 神話≫의 장르 패러디 연구고 현 철서정주의 시집 ≪질마재 神話≫는 시집 전체가 장르 패러디로 구성되어 있는 독특한 시집이지만, 그동안 이에 대한 제대로 된 접근이 이루어지지 않았다. 이에 본 논문에서는 기존 연구 성과의 문제점을 밝혀 장르 패러디의 관점에서 ≪질마재 神話≫를 구체적으로 고찰하였다. 이를 위해 설화 장르와 월령체 민요 장르의 패러디 문제를 검토한 뒤 대표성을 염두에 두어 분석 및 해석 대상을 선택적으로 인용하여 장르 패러디의 논리에 입각해서 그 논의를 진척시켰으며, 그 가운데 장르 패러디와 장르 모델 문제를 포함시켰다. 본 논문의 본론을 통해 밝혀진 내용을 정리하면 다음과 같다. 첫째, 서정주의 시집 ≪질마재 神話≫는 ‘제1부 질마재 神話’와 ‘제2부 노래’로 구성되어 있는데, 이런 구성은 각각 설화 장르의 패러디와 월령체 민요 장르의 패러디와 연관되는 사항이 된다. 둘째, ‘제1부 질마재 神話’ 수록 시편들은 모두 설화의 서사구조 · 문체 · 어법 등을 지니고 있는 설화 장르의 패러디임을 밝혔다. 이 중에는 구체적인 설화 작품의 패러디인 것도 있고 그렇지 않은 것도 있지만 어떤 것이든 설화 장르의 패러디 양상을 띠고 있다. ‘제2부 노래’ 수록 시편(들)은 전체가 월령체 장르를 패러디한 작품으로 파악된다. 또한 이는 구체적인 월령체 민요 작품인 고려속요 <動動>의 패러디는 아님을 밝혔다. 셋째, 설화 장르의 패러디인 ‘제1부 질마재 神話’ 수록 시편들과 월령체 민요 장르의 패러디인 ‘제2부 노래’ 수록 시편(들)은 각각 장르 모델로는 설화 장르와 월령체 민요 장르에 대한 모방모델이면서 또한 각각 이 시편들이 생산된 1970년대 주변장르인 설화와 월령체 민요를 중심으로 끌어들인 격상모델에 해당한다. 이들은 모두 개인주의가 일반화되어 있는 현대산업사회에서 시를 통해 공동체의식을 부여하려는 의의를 갖는다. ‘제1부 질마재 神話’는 결속의 미학적 원리를 통해 시의 소외, 나아가 현대 기술 문명에서 파생되는 소외현상을 극복하려는 의의를 지닌 것이며, ‘제2부 노래’는 공동체지향적인 세시풍속을 제시함으로써 소외현상을 극복해보고자 하는 한 형식으로 이해된다. 넷째, ‘제1부 질마재 神話’에서는 시간관과 성의 문제에서 근대문명을 거스르는 반근대적인 의식이 드러나 있으며, 육체의 하위에 대한 강조와 비공시적인 언어의 부각을 통해 지배적인 사회 규범에 대한 저항을 내재하고 있다. 다섯째, 하지만 ‘제1부 질마재 神話’는 텍스트가 생산된 1970년대 당대 사회현실 상황의 의미와 결합되지 못한 한계를 가진 것이 된다. 이는 근대 문명에 대한 부정이 근대 이전 세계의 재현으로만 드러나 있기 때문이다. 여섯째, ‘제2부 노래’의 일부는 이 시편(들)이 생산된 1970년대 당대 사회현실 상황의 의미와 결합되지 못하고 있으며 일부는 그 지향 의미와 결합되어 있는 등 혼재된 양상을 드러내고 있다. 이 중에서 당대의 사회현실 상황의 의미와 결합되어 있는 시편(들)이 주목됨은 물론이다. 일곱째, 하지만 이들 시편에서 드러나는 사회현실 상황의 연관 의미는 순간형식의 서정 장르인 월령체 민요에 대한 패러디, 그것도 작품 전체가 아닌 작은 부분에 국한되어 있어 본질적으로 한계를 가진 것이 된다. 이러한 점 때문에, 장르 패러디의 논리에서도, 서정주의 ≪질마재 神話≫에서는 ‘제1부 질마재 神話’를 중심에 둘 수밖에 없는 것이다.