불교설화에 나타난 도깨비의 기원에 대하여
A Study on the origin of Dokkaebi in Buddhist folktales
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초록
본 논문은 인도 불교설화 도깨비의 기원을 밝히고자 한 연구다. 불교설화 도깨비인 쿠베라, 야차와 나찰의 캐릭터는 다른 여러 신들과 함께 본래 인도 고유의 정령사상과 자연현상을 의인화 하면서 비롯되었다. 야차와 나찰은 쿠베라(kubera)와 함께 B.C. 15〜B.C. 5세기에 걸쳐 베다(Veda) 경전과 서사시 「마하바르따(Mahābhārata)」「라마야나(Ramayana)」등에 수용되어 베다시대, 브라흐만시대, 힌두시대를 거쳐 불교시대의 신격으로 수용되었다. 쿠베라․야차․나찰의 캐릭터 중 사람을 부자가 되게 하는 능력, 자유자재로 이동하고 변신하며, 선신과 악신의 기능을 가진 남성으로서 방망이를 가졌다는 점은 불교에서도 그대로 계승하였다. 그러나 설화의 풍토화 법칙으로 부의 수호신이 불법수호의 신으로 바뀌고, 복식과 형상이 불교화 되었으며, 거처가 숲․궁궐에서 사천왕천으로 변한 것은 달라진 점이다. 이로써 불교설화 도깨비의 기원은 인도 경전에 나타나는 쿠베라․야차․나찰임을 알 수 있다.
Abstract
This study is to figure out the origin of dokkaebi in Buddhist folktales. Yaksa(夜叉) and Rākṣasa(羅刹), which are dokkaebis from Buddhism tales, are originated from personification of spirits, natural phenomenon and various gods in India. Along with kubera(毘沙門天王), yaksa and rākṣasa were included in Veda scriptures and epic poems such as Mahābhārata and Ramayana for five centuries from B.C. 15 to B.C. 5. and then recognized as gods in buddhism through Vedic, Brahmanic and Hindu period. Some of divinity that yaksa and rākṣasa have, such as making people rich, teleportation and transformation, having a bat in the form of a male god and including both good and evil aspects. was handed down to the same characters in buddhism. However, folk tales are always changed to be suited to the region’s characteristics, which means there are some changes in several aspects as well. For example, yaksa and rākṣasa, which were god of wealth, were turned into god of buddhism, and their figure and clothes were changed to buddhist way, Also, they were described to live in the Four Devas’ heaven instead of forest or palace. Considering all the similarities and differences, it is certain that the origin of dokkaebi in Buddhist folktales came from kubera, yaksa and rākṣasa in Indian scriptures.
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