표면구조에서의 국책 선전과 심층구조에서의 허구성 비판 -현경준의 중편소설「流氓」을 중심으로
The Critic of National Policy Propaganda in Surface Structure and Fictionality in deep Structure
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초록
본고는 현경준의 위의 세 작품의 상호 텍스트성 및 의식성향의 변화에 대한 연구에 목적을 두고 그 기초 연구로 먼저 중편소설 「流氓」에 나타난 작가의 의식성향에 대해 고찰하였다. 현경준의 「流氓」은 우회적 글쓰기의 한 방법으로, 표층구조에서는 위만주국의 ‘왕도낙도’, ‘아편금연’의 국책을 선전하고 거기에 순응하는 것으로 되어 있으나 심층구조에서는 그것을 전복시키고 부정하자는 작가적 지향과 현실의 비리에 대한 폭로와 부정, 그리고 위만주국 당국에 대한 불만과 저항 ‧ 조소와 풍자의 정서를 그대로 드러내고 있다. 따라서 소설은 우리 민족의 수많은 인텔리들이 타락하게 된 근본적인 원인은 참담한 현실과 암담한 미래에 대한 절망에 있다고 모를 박으면서 비판의 예봉을 일제 침략자에게 돌리고 있다. 그야말로 현경준 특유의 시대와의 독특한 대화 예술이며 이 또한 작품의 독특한 심미적 효과라고 할 수 있다.
Abstract
玄卿骏的中篇小说「流氓」，第一次发表于≪鑛業朝鮮≫ 1939年第三期，第二次全文转载于≪人文評論≫ 1940年第7-8期，第三次全文载入于满鲜日报社发行的在满朝鲜人作品集≪萌芽的大地≫(1941.11)，第四次把中篇小说≪流氓≫作为前篇，创作成标题为≪回来的人生≫的长篇小说，连载于≪满鲜日报≫(1941.10-1942.3.3，共94集)，第五次把≪回来的人生≫修改成标题为≪心中的琴線≫的中篇小说，1943年与中篇小说≪人生座≫一起出版成单行本。 由于玄卿骏的上述三篇作品都以伪满时期伪满洲国的禁烟政策为素材，学术界对这三篇作品的争论激烈，其评价差异很大，褒贬不一。 在研究玄卿骏的上述三篇作品中，≪流氓≫作为文本极其重要。本论文着重探讨玄卿骏中篇小说≪流氓≫中所体现的作家意识，为今后探讨玄卿骏的≪流氓≫, ≪回来的人生≫,≪心中的琴線≫之间的变化以及作家的意识变化打好基础。 玄卿骏中篇小说≪流氓≫的最大特点是结构的双重性与主题的多元性。作品的表层结构是因失恋成了吸毒者的明宇在辅导所所长的说教和关怀下决心痛改前非，重新做人的故事;而深层结构是曾经是政治运动家的奎善受到挫折后成了吸毒者，在昔日美好回忆中度日，丝毫没有悔改的念头。鸦片禁烟政策是伪满时期伪满洲国的国策之一，在日本帝国主义殖民统治下的伪满时期，作家玄卿骏巧妙地利用双重结构，较真实地反映了伪满时期朝鲜族人民的悲惨生活和被殖民知识分子的堕落，较深刻地批判了伪满洲国的所谓“王道乐土”, “五族协和”, “禁烟”的真实面目，表现了作家对伪满洲国的不, 否定,反抗, 讽刺, 批判等思想和感情。 因此，玄卿骏的中篇小说≪流氓≫不是拥护、宣传所谓伪满洲国政策的亲日文学，玄卿骏是在日本帝国主义极其严酷的殖民统治下一直保持阶级意识和民族意识的作家。
참고문헌 (5)
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