근대문학의 성립과 감정론, 미학의 의의 - 스코틀랜드 계몽주의, 사회적 상상, 공론장을 중심으로 -
Korean Modern Literature and Aesthetics of Scottish Enlightenment
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
20세기 초 한국근대문학이 정립되는 과정에서 이광수 등에 의해 미학의 하위 체계에 해당하는 문학론이 주장되었다는 것은 주지의 사실이다. 이때 문학은 감정의 기초 위에서 미(美)를 추구하는 활동으로 정의되었다. 칸트로 대표되는 미학은 무관심성을 강조함으로써 대한 미적 경험의 성격을 구별하는 데 성공했으나 동시에 예술을 현실과 분리된 것으로 고착시켰다는 비판에서 자유롭지 않다. 인간본성의 중요한 요소로 감정적 측면을 옹호하고 또 예술을 통한 감정의 소통을 중시하는 과정에서 근대미학을 탄생시킨 요람으로 평가되는 스코틀랜드 계몽주의의 사상적 흐름을 고찰함으로써 근대세계에서 예술이 지닌 복합적 성격을 살펴볼 수 있다. 자기이익 추구의 본성을 지닌 인간이 사회를 유지할 수 있는가라는 문제에 주목한 스코틀랜드 계몽주의는 그 해답을 인간이 이기적 본성과 사회적 본성을 동시에 지니고 있다는 점에서 찾고자 했다. 자기이익을 추구하는 동시에 공동선을 존중하는 사회성을 지닌 행위자들의 조화로운 결합이라는 모델이 공론장에 대한 상상을 낳았으며, 공론장을 대표하는 사례가 바로 문학적 공론장이라는 점에서 예술을 매개로 한 소통의 사회적 의의를 확인할 수 있다.
Abstract
It is well known that Yi Kwang-su and others proposed a literature theory as a subgenre of aesthetics in the process of establishing Korean modern literature. At this time, literature was defined as an activity which pursues beauty based on emotion. Aesthetics was successful for distinguishing experience of beauty. However, it is not free from the criticisms for separating art from reality. Complexity of art in the modern world can be illuminated by examining how the Scottish Enlightenment, which is regarded as birthplace of modern aesthetics in the process of supporting emotions as the human nature’s significant element and emphasizing emotional communication through art, has developed. The Scottish Enlightenment focused on whether a man, who purses self-interest, could maintain a society and tried to find an answer to the question in that human being has both egoistic and social natures. A harmonious combination of men who pursues self-interest as well as taking sociality serious finally generated an imagination of public sphere. We can confirm the significance of aesthetic communication in that a case representing is literary public sphere.
참고문헌 (29)
- 구인모, "<학지광> 문학론의 미학주의", 석사, 국어국문학, pp.1999
- 권보드래, "한국 근대소설의 기원" (2000), 소명출판
- 김비환, "고전적 자유주의 형성의 공동체적 토대", 정치사상연구, 2, pp.221~246 (2000), 한국정치사상학회
- 김영민, "한국근대소설사" (1997), 솔출판사
- 김현주, "이광수와 문화의 기획" (2005), 태학사
- 김현주, "사회의 발견-식민지기 '사회'에 대한 이론과 상상, 그리고 실천(1910~1925)" (2013), 소명출판
- 김효진, "계몽 운동 주체의 변화와 ‘청년’의 구상 －이광수의 ｢용동｣·｢농촌계발｣·『무정』을 중심으로", 사이間SAI, (7), pp.47~87 (2009), 국제한국문학문화학회
- 신지영, "연설, 토론이라는 제도의 유입과 감각의 변화", 한국근대문학연구, (11), pp.9~41 (2005), 한국근대문학회
- 신지영, "신체적 담론공간을 둘러싼 사건성 - 1920년대 연설ㆍ강연會에서 1930년대 좌담會로 -", 상허학보, 27, pp.319~366 (2009), 상허학회
- 이수형, "문학, 잉여의 몫" (2012), 문학과지성사
- 이수형, "1910년대 이광수 문학과 감정의 현상학", 상허학보, 36, pp.183~217 (2012), 상허학회
- 이수형, "세속화 프로젝트", 문학과 사회, 105, pp.458~481 (2014), 문학과지성사
- 정병호, "<일본문학사>의 공리주의와 문학의 제도화", 日本語文學, (26), pp.359~376 (2005), 한국일본어문학회
- 정선태, "이광수의 「농촌계발」과 '문명조선'의 구상", 상허학보, 12, pp.195~222 (2004), 상허학회
- 이영석, "지식인과 사회: 스코틀랜드 계몽운동의 역사" (2014), 민음사
- 황종연, "문학이라는 역어", 한국어문학연구, 32, pp.457~480 (1997), 동악어문학회
- Cassirer, E., "계몽주의 철학" (1995), 민음사
- Eagleton, T., "미학사상" (1995), 한신문화사
- Friday, J., "Art and Enlightenment: Scottish Aesthetics in the 18th Century" (2004), Imprint Academic
- Goode, L., "민주주의와 공론장" (2015), 컬처룩
- Habermas, J., "공론장의 구조변동" (2001), 나남출판
- Hirschman, A., "열정과 이해관계" (1997), 나남출판
- Nagao, S., "Politics and Society In Scottish Thought" (2012), Imprint Academic
- Plumpe, G., "현대의 미적 커뮤니케이션" (2007), 경성대출판부
- Rancière, J., "불화: 정치와 철학" (2015), 길
- Shiner, L., "순수예술의 발명(The Invention of Art: A Cultural History)" (2015), 인간의기쁨
- Swaim, B., "Scottish Men of Letters and the New Public Sphere, 1802-1834" (2009), Bucknell University Press
- Talyor, C., "근대의 사회적 상상" (2010), 이음
- Talyor, C., "자아의 원천들 : 현대적 정체성의 형성" (2015), 새물결