<삼선기>에 나타난 서사관행의 변주와 문학사적 의의
A Study on Variation of Narrative Customs and Significance of Literary History in Samsungee
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초록
이 논문은 <삼선기>에 나타난 서사관행의 변주와 그 의미를 문학사적인 측면에서 살피는 데 목적이 있다. <삼선기>는 기존 애정소설의 서사관행을 벗어나 새로운 가치와 이념을 담아냈다. 이 논문에서는 그러한 변주의 양상을 확인하고, 변주를 통한 지향의식은 무엇인지 검토하였다. 끝으로 그러한 변주가 고전소설사에서 어떤 의미가 있는지 조망해 보았다. 이상의 논의를 요약하면 다음과 같다. 첫째, <삼선기>에 나타난 서사관행의 변주 양상을 확인하였다. 이 작품은 기존 애정소설의 작화방식을 따르지 않았다. 기존 서사는 중세의 모범적인 남성인물이 자신에게 도움을 준 기생과 인연을 맺은 다음 과거로 성공하여 기생을 자신의 가족구성원으로 맞아들이는 것이 핵심이다. 그런데 <삼선기>는 인물의 경우 남성은 하층인물의 재주를 익혀 격하되고, 여성인물은 유교의 경전을 익혀 격상됨으로써 신분적인 지위가 달라졌다. 배경의 경우 가정이나 국가공동체의 공간이 배제되고 개인적인 배경을 중시했다. 사건의 경우 실용적인 노선을 선택하여 경제적인 실익을 추구하도록 했다. 둘째, 서사관행의 변주를 통한 지향의식을 검토하였다. 서사관행의 변주는 새로운 가치관이 작용했기 때문이다. 먼저 신분이나 남녀의 평등의식을 지향했다. 남성인물은 민중적인 노선을, 여성인물은 사대부적인 이념을 익혀 신분은 물론이고 남녀의 차등을 극복하고자 했다. 다음으로 생업과 경제의 실용의식을 지향했다. 유교의 관념적인 사고보다 민중의 실용적인 노선을 더 중시한 것이다. 마지막으로 개척과 독립의 자존의식(自存意識)을 지향했다. 남녀인물이 연마한 능력을 바탕으로 새로운 삶을 개척하여 자존의식을 드러냈다. 셋째, 서사관행의 변주와 문학사적 의의를 조망하였다. 먼저 서사관행 일탈의 문학사적 의의이다. <삼선기>는 서가기법이나 지향의식이 신소설이나 근대소설과 상통하는 면이 있다. 고전소설의 범주를 유지하면서도 새로운 소설장르의 장처를 받아들여 전환기 소설사를 실증해 보이고 있다. 다음으로 이 작품에서는 개인의 자유의지를 중시하였다. 개인의 생존과 자존의식은 공동체를 중시했던 중세보다는 개척적인 삶을 강조한 근대와 상통하는 면이 강하다. 위와 같은 점을 고려하면 <삼선기>는 전환기 소설사를 실증해 보인다는 점에서 문학사적으로 유의미한 작품으로 평가할 수 있다.
Abstract
This paper aims to examine the changes in narrative conventions of Samsungee and their meaning in the context of literary history. Samsungee departs from the narrative conventions of conventional love novels and incorporates new values and ideologies. This paper identifies the aspects of such changes and examines what the orientation is through the changes. Finally, this paper examined the significance of such changes in the history of classical novel. The discussion is summarized as follows. First, the variation of narrative practices in Samsungee was identified. This work does not follow the conventional narrative style of a love story. The conventional narrative centers on a medieval exemplary male character who bonds with a Gisaeng who has helped him, and then succeeds in the past and welcomes the Gisaeng into his family. In Samsungee, however, the characters have different statuses, with the male character being demoted by learning the skills of a lower-class character and the female character being elevated by learning Confucian scriptures. For the setting, the family or national community was excluded and personal backgrounds were emphasized. In the case of events, a pragmatic route was chosen to pursue economic benefits. Second, the sense of orientation through the variation of narrative practices was examined. The change in narrative practice was due to new values. First, it was oriented toward status and equality between men and women. Male characters were taught the folk route, and female characters were taught the patriarchal ideology to overcome not only their status but also the differences between men and women. Next, they aimed for a practical consciousness of occupation and economy. They emphasized the practical route of the people more than the conceptual thinking of Confucianism. Finally, it aimed for a sense of existence in pioneering and independence. Men and women characters pioneered a new life based on the abilities they had honed and showed their self-existence. Third, the variation of narrative practices and their literary significance was examined. First, creative variations in narrative practices and literary historical significance. The narrative method and orientation of Samsungee are similar to those of new and modern novels. While maintaining the category of classical novel, it also embraces the new genre of fiction, demonstrating the history of fiction in transition. Next, this work emphasizes the free will of the individual. Individual survival and self-consciousness are more similar to the modern era, which emphasizes pioneering life than the Middle Ages, which emphasized community. Considering the above points, Samsungee can be evaluated as a significant work of literary history in that it demonstrates the history of the novel during the transition period.
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