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책임개념에 대한 실천윤리적 해명

Eine Untersuchung des Verantwortungsbegriffs in der praktischen Ethik

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주제분류철학

초록

이 글은 현대 윤리학에서 제기되는 책임의 윤리를 유럽철학에서는 쉬바이처, 봐이쉐델, 요나스, 레비나스, 렝크의 논의를 중심으로, 영미철학에서는 피셔, 왈라스, 워커, 프렌치의 논의를 중심으로 분석하여, 현대 책임윤리의 근본적 특징을 책임개념의 확장임을 밝히고 있다. 이러한 확장은 우선 자유에 근거한 책임으로부터의 확대, 상호성에 근거한 책임으로부터의 확대, 과거지향적인 책임으로부터의 확대의 경향성을 보이고 있다. 이러한 책임윤리는 생태윤리, 생명윤리, 정보윤리 등의 실천윤리 분야에서 다양하게 적용가능하다. 이 글에서는 실천철학에서 책임윤리가 가지는 의미를 네 가지로 제시하였는데, 우선 책임윤리에서의 도덕판단은 행위나 행위자중 어느 하나만을 대상으로 하기보다는 책임주체로서의 행위자에 토대를 두면서 책임의 대상으로서의 행위를 주목한다는 것이다. 둘째, 책임이 구체적이고 개별적인 접근을 가능하게 한다는 것이다. 셋째, 책임윤리는 원칙윤리적 입장과 결과윤리적 입장의 결합을 시도하며, 끝으로 책임윤리는 이론과 실천의 매개기능을 갖는다.

Abstract

In der vorliegenden Abhandlung haben die Verfasser die Verantwortungsethik einerseits in bezug auf A. Schweitzer, W. Weischedel, H. Jonas, E. Levinas und H. Lenk in der europischen Philosophie und andererseits J. Fischer, R. Wallace, M. Walker, P.A. French in der anglo-amerikanischen Philosophie analysiert. Die Verfasser behaupten, dass das wesentliche Merkmal der heutigen Verantwortungsethik in der Erweiterung des Verantwortungsbegriffs liegt. Diese Erweiterung hat drei Tendenzen: von dem Freiheitsbegriff zu dem Verantwortungsbegriff sich selbst, von der Reziprozitt zu der Asymmetrie und von der retrospektiven Verantwortung zu der prospektiven Verantwortung. Die auf die erweiterte Verantworung begrndete Ethik kann in der Gebiet der praktischen Ethik, z.B. in der kologischen Ethik, in der Bioethik, in der Informationsethik, u.a., angewendet werden. Die Verfasser schlagen vier Bedeutungen der Verantwortungsethik in der praktischen Philosophie vor. Zum erstens, man denkt nicht nur an eine Handlung als einen Gegenstand der Verantwortung, sondern zugliech auch an einen Handelnder als ein Subjekt der Verantwortung, wenn man eine moralischen Urteil in der Verantwortungsethik abgibt. Zweitens, die Verantwortungsethik ermglicht einen konkreten und individuellen Ansatz fr die verschiedenen Bereiche der praktischen Ethik. Drittens, Sie versucht eine Verbindung zwischen der Prinzipienethik und der Folgenethik. Letztlich sie hat eine vermittelnde Funktion zwischen Theorie und Praxis.

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