토마스 아퀴나스와 아우구스티누스의 자연법 비교
Die Pr？fung des nat？rlichen Rechtes zwischen Augustine und Thomas von Aquinas
0
조회
0
다운로드
10
인용
0
참고문헌
초록
문】자연법이란 우리 인간의 실천 이성 안에 가장 자명하게 쓰여 있는 행위지침을 말한다. 인간이 자신의 본성을 창조할 수 없는 한 우리 인간들은 본성에 따라 살지 않으면 안 된다. 이 명령의 거부는 결국 자기파괴로 이어진다. 왜냐하면 본질이란 우리가 되어야 할 바 바로 그것을 규정하기 때문이다. 우리는 그렇기 때문에 인간본성에 기초해서 법을 반영하며 살지 않을 수 없게 된다. 법을 만드는 것이 아니라 법을 만드는 원초적 배경으로서 자연법의 요구와 명령을 따르지 않을 수 없기에 우리는 자연법의 명령을 반영하면서 그것을 법제정의 실질적 지침과 원리로 삼게 된다. 아우구스티누스는 자연법을 영원법에 대한 반영과 참여로 규정한다. 토마스 아퀴나스는 이것을 세분화해서 법의 근거지움에 있어서 자연법이 영원법에 참여하는 것으로 해명한다. 그리고 인정법은 그것의 실질적 구속원리로 작용하는 자연법을 반영하면서 공동선과 정의의 실현을 추구대상으로 삼게 된다. 이렇게 해서 자연법은 영원법과 인정법을 매개해주는 중심으로 작용하게 된다. 법의 근거 요구와 법의 현실적 제정 이유에 대한 정당한 근거설정을 통해 이 둘을 존재론적으로 고립시키지 않고 서로서로 통일된 것으로 매개시키는 데 있어서 자연법의 근본 의미가 있다. 아우구스티누스가 단초를 마련했고 토마스 아퀴나스에 의해 완성되었던 이 관계를 해명하는 것이 이 글의 근본 목적이다. 동시에 토마스 아퀴나스에 의해 성취된 이런 통찰은 현대의 변형된 자연법 이론에 있어서 계속해서 깊은 영향사를 형성하고 있으며 아직도 현실적 적합성과 타당성을 유지하고 있다.
참고문헌 (33)
- 문시영, "『자유의지론』에 나타난 아우구스티누스의 자유 개념", 가톨릭철학, (8), pp.56~77 (2006), 한국가톨릭철학회
- 박종대, "토마스 아퀴나스의 법론에 대한 연구—자연법을 중심으로", 중세철학, (5), pp.55~79 (1999)
- 박은정, "자연법 사상 : 실천을 위한 보편 이론" (1987), 민음사
- 뱁코크, "아우구스티누스의 윤리학" (1999), 서광사
- 신창석, "신학대전의 윤리학적 기초", 철학논총, 22, pp.293~309 (2000)
- 이명곤, "성 토마스 아퀴나스 정치철학의 존재론적 기초와 법의 개념", 신학과 철학, 5, pp.229~255 (2003)
- 이정일, "토마스 아퀴나스와 헤겔의 자연법 비교", 범한철학, (29), pp.89~130 (2003), 범한철학회
- 이진남, "아퀴나스 자연법 이론의 세 요소", 중세철학, 10 (2004)
- "토마스주의 유신론적 자연법 윤리에 대한 변호", 가톨릭철학, (8), pp.228~258 (2006)
- 장 욱, "토마스 아퀴나스, 사회․정치사상에 대한 신학적․철학적 전제(사회철학대계)" (1993), 민음사
- "토마스 아퀴나스의 철학" (2003), 동과 서
- 정재현, "올바름'에서 '베풀음'으로: 아우구스티누스의 '자유'를 해방시키기 위하여", 중세철학, (12), pp.5~40 (2006), 한국중세철학회
- Amstrong, R.A, "Primary and Secondary Precepts in Thomistic Natural Law Teaching" (1966), Martinus Nijhoff
- II, "Zum Augustin-Gespräch der Gegenwart.I", pp.1981, Andresen, Carl
- Bradley,Denis J.M., "Aquinas on the Twofold Human Good. Reason and Human Happiness in Aquinas’s Moral Science" (1997), Catholic University Press
- Donagan, A, "The Theory of Morality" (1977), Chicago
- Finis, J, "Natural Law and Natural Rights" (1980), Oxford
- "Moral, Political, and Legal Theory. Founders of Modern Political and Social Thought" (1998), Oxford
- Gates, J.F, "The attempted Reconciliation of Augustine and Aquinas in Gilson" (1951), Philadelphia (Temple University Dissertation).
- Kluxen, W, "Philosophische Ethik bei Thomas von Aquin" (1980), Felix Meiner
- Lisska, Anthony J, "Aquinas’s Theory of Natural Law" (1997), Oxford Clarendon Press
- Maclntyre, A, "Whose Justice? Which Rationality?" (1988), Notre Dame
- Maihofer, W, "Naturrecht oder Rechtspositivismus" (1962)
- Maritain, J, "The Rights of Man and Natural Law" (1951), New York
- Novak, N, "A Time to Build" (1967), New York
- O’Conner, D.J, "Aquinas and Natural Law" (1967), London
- Parma, Chr, "Pronoia und Providentia. Der Vorsehnungsbegriff Plotinus und Augustins" (1971), Leiden
- Preiss, W, "Hans Kelsens Kritik am Naturrecht. Die Naturrechtslehre, eine vergebliche Suche nach absoluter Gerechtigkeit" (1993), Peter Lang
- Schenk, R, "Die Gnade vollendeter Endlichkeit. Zur transzendentaltheologischen Auslegung der thomanischen Anthropologie" (1989), Herder
- Stump,E, "Augustine" (2001), Cambridge
- Bourke,Vernon J., "Ethics. A Textbook in Moral philosophy" (1958), New York
- White, M, "Religion, Politics, and the Higher Learning" (1959), Cambridge
- Wolf, E, "Das Problem der Naturrechtslehre" (1964), Karlsruhe