라이프니츠의 결정론 - 결정론을 벗어나며
Leibnizian Determinism - Escaping Determinism
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초록
필자는 라이프니츠가 결정론에 빠진다고 주장했었다. 이러한 주장은 1686년 아르노와의 서신 교환에서 드러났던 라이프니츠의 여러 입장들에 근거한 것이었다. 그로부터 24년 뒤 출간된 『변신론』에서 라이프니츠는 결정론으로부터 벗어날 장치를 마련하게 된다. 바로 1986년 루이스에 의해 체계화된 상대역 이론이다. 본 논문은 라이프니츠가 어떻게 결정론에서 벗어나고 있는지 그 그림을 그려보고자 한다. 개체의 구조에 대한 이론들, 즉 기체이론과 다발이론을 검토하고, 이로부터 어떤 형이상학적 귀결들이 도출되는지(반본질주의, 초본질주의), 그리고 이것들이 각 이론 진영에서 어떻게 이해되는지, 어떤 문제들이 있고(비결정론, 결정론), 어떻게 해결되는지(개체의 통세계적 동일성, 상대역 이론), 그리고 라이프니츠가 천착했던 결정론의 문제가 최종적으로 어떻게 해결되는지, 본 논문은 이런 과정들을 추적해 보고자 한다.
Abstract
J'avais fait voir que Leibniz a tombé sous le déterminisme. Cette doctrine était basée sur le nombre des positions leibniziennes, relatives à la correspondance avec Arnauld à l'année de 1686. Après 24 ans, dans sa Théodiée Leibniz a préparé le dispositif de l'évasion du déterminisme. C'est la théorie du contrepart, organisée et systèmatisée par David Lewis. Dans ce document Je veux dessiner la figure comment Leibniz sort-il du déterminisme. Je vais considerer des théories de la structure de la particulière, des théories qui sont des conséquences métaphysiques qui en découlent(anti-essentialisme, super-essentialisme). Je veux aussi dessiner le problème du débat entre anti-déterminisme et déterminisme, et puis comment résolu ce problème(par l'identité trans-mondiale, et la théorie du contrepart), et comment le probème de la déterminisme leibnizienne est finalement résolu par Leibniz lui-même. Dans le présent article, nous voulons garder une trace de ce processus.
참고문헌 (12)
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