데카르트 윤리학에서 스토아적인 것: “적절한 행위”를 중심으로
What is Stoic in Cartesian Ethics : with special attention to the “appropriate action”
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초록
본 논문에서는 데카르트가 스토아 철학을 어떻게 자신의 윤리학을 세우기 위해서 사용했는지를 살펴본다. 데카르트는 스토아의 “적절한 행위(kathekon)” 이론을 받아들이되, 이를 통해 자연에 합치하는 삶이 아닌 자유의지를 제대로 사용하는 삶을 욕구한다. 우리는 스토아의 “적절한 행위” 개념을 살펴보기 위해 그들이 말하는 “우리에게 의존하는 것들”을 살펴볼 것이다. 스토아 철학자들에게 적절한 행위란 한편으로 나를 향한 다양한 사회적 요구들에 대하여 최선의 결과를 낳을 것이라고 판단되는 행위들이다. 그러나 더 중요한 것은 이 “적절한 행위”를 감행함으로써 나는 “자연에 따른 삶”이라는 더 큰 이상을 실현할 수 있다는 것이다. 스토아 철학자들이 “우리에게 의존하는 것들”을 고찰하면서 확립하려 했던 것이 이러한 “적절한 행위들”이다. 이러한 사상을 데카르트는 받아들인다. 그러나 그는 “자연에 따른 삶”을 추구하는 대신, 인간 자유의지의 올바른 사용을 추구한다. 자유의지를 기반으로 “적절한 행위”를 이해한다는 것이 무엇인지를 살펴보기 위해서, 우리는 데카르트의 정념 이론을 살펴본다. 사랑의 정념은 자유의지의 개입 안에서 “자기화”가 일어나는 것을 보여주고, “욕망”의 정념은 “적절한 행위”가 어떻게 의지의 대상이 되는지를 보여주며, 그리고 “경이”의 정념은 어떻게 “자유의지”가 자기 정초적인 심급으로서 기능하게 되는지를 보여준다(“관대함”). 이로써 데카르트는 스토아 철학의 “적절한 행위”를 자신의 정념 이론을 통해 자연으로부터 분리하여 자유의지의 사용과 관련시킨다.
Abstract
In this article, we will examine how Descartes used Stoic concepts to establish his moral philosophy. Descartes, by accepting the notion of “appropriate action(kathêkon)” does not however use it for the ideal of a life which is in accord with nature, but for a life which realizes the self foundation of human free will. To shed light on the notion of appropriate action, we will examine the notion of “what depends on us”. For the Stoics, the appropriate action is the action that is deemed capable of bringing about the best result in relation to the demands of others on me. Yet, what is more important is that by performing these actions, I am able to realize the ideal of a life which is in accord with nature. What the Stoics wanted to establish by observing the things that depend on us, was precisely these appropriate actions. Descartes accepts this theory in his moral philosophy. Yet, instead of pursuing a life according to nature, he pursues the proper use of the free will. We examine the Cartesian theory of passions to see how he understands appropriate actions. The passion of love shows how the “appropriation” of the world takes place through the intervention of the will, then the passion of desire shows how the appropriate action become the object of our will, and the passion of admiration shows us how free will is realized as a self-founding instance. In this sense, Descartes by releasing the appropriate action from the nature, bases it on the good use of free will. Lastly, we will see how the Cartesian theory of the highest good can be understood in this context.
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