재난 극복을 위한 맹자의 타자 윤리
Mencius' Other Ethics for Overcoming Disaster
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 이타성을 강조하는 맹자의 철학을 통해 재난 상황에서 타자와의 연대와 환대의 가능성을 모색한다. 2장에서는 ‘불인(不忍)’의 반응이 고통받는 타자에 대한 윤리적 응답임을 논했다. 인간은 선천적으로 고통받는 타자에 대해 참지 못하고 반응한다. 이 반응은 타자에 대한 도덕적 반응이자 윤리적 응답이다. 3장에서는 마음의 사유를 통해 이기적 자아의 욕구를 극복하고, 불인의 반응을 잘 기름으로써 공동체의 타인들과 연대할 수 있음을 다루었다. 맹자는 타인과의 연대를 위해 불인의 반응을 넓혀 갈 것을 주장한다. 불인의 반응을 넓히기 위해서는 마음의 사유를 통해 감각기관의 욕구를 조율해야 한다. 인간은 불인의 반응을 잘 기름으로써 공동체의 타인들과 연대하고 화목한 관계를 형성하게 된다. 공동체의 연대는 재난을 극복할 수 있는 밑바탕이 된다. 4장에서는 인(仁)의 실천을 통해 자아의 배타성을 제거하고 자신을 개방함으로써 타자를 환대할 수 있게 됨을 논했다. 맹자는 인간이 거주해야 할 곳은 물리적 공간이 아니라 도덕적 가치인 인(仁)이라고 주장한다. 도덕적 가치에 거주하는 인간은 타자를 해치지 않고 사랑하고 자기 소유가 아닌 타자의 것을 탐내지 않는다. 인간은 수양과 실천을 통해 절대적 환대의 경지인 인(仁)의 상태에 도달하게 된다. 본 논문은 재난 윤리 정립을 위한 시도로 고통받는 타자에 도움의 손길을 내밀 것을 강조하는 맹자의 인성론에서 그 가능성을 발견하고 현대적으로 재해석하기 위해 노력했다.
Abstract
This paper explores the possibility of solidarity and hospitality with others in disaster situations through the philosophy of Mencius that emphasizes altruism. Chapter 2 discussed that the reaction of the mind that cannot be endured is an ethical response to the other person suffering. Humans are born with the ability to react and not tolerate others who suffer. This response is both a moral and ethical response to others. Chapter 3 discusses that one can unite with others in the community by overcoming the desire of the selfish self through the thought of the mind and encouraging the reaction of the mind that cannot be endured. Mencius insists on expanding this response for solidarity with others. In order to broaden this response, it is necessary to coordinate the needs of the sensory organs through thinking. Humans form a harmonious relationship by solidifying with others in the community by encouraging this reaction well. Community solidarity is the basis for overcoming disasters. Chapter 4 discusses that through the practice of humanity, it is possible to welcome others by removing the exclusivity of the self and opening oneself up. Mencius argues that the place where humans should occupy and reside is not a physical space, but a moral value, Rén[仁]. Humans living in moral values love others, do not harm others, and do not covet others' things that are not their own. Through cultivation and practice, humans reach a state of Rén[仁], which is the state of absolute hospitality. This paper discovered the possibility and tried to reinterpret it modernly in Mencius' theory of personality, which emphasizes giving a helping hand to others suffering from an attempt to establish disaster ethics.
참고문헌 (24)
- 이인건, "신인간중심주의로 조명한 인류세 논의", 과학기술연구, 19 (2019), 한국과학기술학회
- 정영수, "저항적 주체 형성의 동인으로서 인(仁) - 공동체의 회복을 위한 동양 철학적 시도 -", 철학연구, 163, pp.163~183 (2022), 대한철학회
- 최성환, "철학적 문제로서의 연대", 철학탐구, 27, pp.139~164 (2010), 중앙철학연구소[DOI]
- 김상준, "맹자의 땀 성왕의 피" (2016), 아카넷
- 김용옥, "맹자 사람의 길(하)" (2012), 통나무
- 김원제, "위험사회를 넘어 안심사회의 조건" (2017), 한국학술정보
- 김연숙, "타자윤리학" (2002), 인간사랑
- 레베카 솔닛, "이 폐허를 응시하라" (2012), 펜타그램
- 마사 누스바움, "타인에 대한 연민" (2020), ㈜알에이치코리아
- 문성원, "타자와 욕망" (2017), 현암사
- 서동욱, "타자철학 : 현대 사상과 함께 타자를 생각하기" (2022), 반비
- 알렉스 머레이, "조르조 아감벤 호모 사케르" (2018), 앨피
- 에마뉘엘 레비나스, "우리 사이 : 타자 사유에 관한 에세이" (2019), 그린비
- 에마뉘엘 레비나스, "전체성과 무한 - 외재성에 대한 에세이" (2020), 그린비
- 에마뉘엘 레비나스, "윤리와 무한" (2020), 도서출판100
- 에마뉘엘 레비나스, "존재에서 존재자로" (2021), 민음사
- 울리히 벡, "위험사회" (2019), 새물결
- 자코모 리쫄라띠, "공감하는 뇌-거울 뉴런과 철학" (2016), 울산대학교출판부
- 자크 데리다, "환대에 대하여" (2004), 동문선
- 朱熹, "四書章句集注" (2014), 中華書局
- 프랑수아 쥴리앙, "맹자와 계몽철학자의 대화" (2004), 한울아카데미
- 퀑로이슌, "맨얼굴의 맹자" (2017), 동과서
- 찰스 테일러, "불안한 현대 사회" (2015), 이학사
- 許愼, "說文解字注" (2011), 上海古籍出版社