근대 시민사회의 문학적 행복 담론 - 고트프리트 켈러의 <젤트빌라 사람들> 연구

Abstract

Dies ist eine Untersuchung über den zweiteiligen Novellenzyklus Die Leute von Seldwyla von Gottfried Keller, der zehn Lebensbilder in einer fiktiven Stadt Seldwyla umfasst. Der erste Teil von 1856 sowie der zweite Teil von 1874 enthalten jeweils fünf Novellen. Die Arbeit anlaysiert zunächst die Vorreden der beiden Teile. Ihre Schilderung charakterisiert, welche zyklische Einheit die gesamten Novellen haben. Hier ist die Stadt Seldwyla, die nach der älteren Sprache ‘Stadt des Glücks’ bedeutet, ein poetisches Zeichen für das verlorene Paradies und steht für eine überzeitliche Allgemeinheit des menschlichen Lebens. Der Erzähler spielt die Rolle eines literarischen Denkmalpfleger, der die außergewöhnlichen Begebenheiten in Seldwyla konserviert. Auf diese Weise stellt Keller eine verklärte Wirklichkeit dar, in der sich das Besondere und das Allgemeine gegenseitig widerspiegeln. Die weitere Analyse zielt sowohl auf den Aufbau des Zyklus als auch auf einen thematischen Zusammenhang zwischen den einzelnen Novellen. Alle Novellen haben ein gemeinsames Motiv, nämlich das Glück. Von diesem Glücksmotiv ausgehend, handeln fünf Novellen speziell über das materielle Glück. Dies wird wieder in zwei Kategorien konkretisiert. Eine ist die groteske Tragikomödie, die die Leute thematisiert, die Geld und Eigentum für den einzigen Maßstab des Glücks halten. Die andere ist die Geschichte über die Lebensgänge der Außenseiter, die ihr eigenes romantisch-ästhetisches Innnenleben in Seldwyla nicht verwirklichen können. Weiterhin werden zwei Novellen als Beispiele genommen, um nachzuweisen, welchen programmatischen Charakter sie für den Zyklus haben. Die Protagonisten von Pankraz, der Schmoller und Kleider machen Leute vertreten zwei Arten von Menschentypen. Die eine kann die Kluft zwischen poetischer Innerlichkeit und prosaischer Realität nicht überwinden. Die andere dagegen versöhnt sich mit der materiellen Welt und verwandelt sich in einen Homo oeconomicus. Das Problem des Glücks, das die beiden typisieren, ist ein zeitloses Gegenstand des literarischen Diskurses.