안더쉬의 『에프라임』에 나타난 홀로코스트 이후의 유대인상
Judenbilder nach dem Holocaust am Beispiel von A. Anderschs Efraim
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초록
Das zentrale Anliegen der vorliegenden Studie war es, Widersprüchlichkeiten in Efraims Judentum offen zu legen. Wir zeigten, wie das Bewusstsein über den Holocaust das Geschichtsdenken beeinflusste, und analysierten Efraims merkwürdiges inneres Leben. Die Einsamkeit und die Unzugehörigkeit lassen ihn überall als “Fremder” erscheinen. Das Gefühl von Fremdheit und Verlassenheit, das Efraim in seiner Umgebung empfindet, wird durch das Unverständnis der Nicht-Juden verstärkt. Unbeschreibliche Gefühle begleiten ihn. Trotz scheinbarer Ruhe und Normalität herrscht im Inneren ein Gefühl der Irrealen. Auch wenn er einen ganz und gar individuellen Charakter hat, hat Andersch Efraims Eigenschaften ins Repräsentative für die Besonderheit der vertriebenen Juden nach dem Holocaust verallgemeinert. Er kritisierte auch Mangel an Gewissensbissen oder Schuldbewusstsein der Deutschen, indem er sich mit der moralischen Kondition der Deutschen befasste. Er rief die Deutschen dazu auf, sich nach einem umfassenden, humanen Selbstveständnis zu suchen.
Abstract
Das zentrale Anliegen der vorliegenden Studie war es, Widersprüchlichkeiten in Efraims Judentum offen zu legen. Wir zeigten, wie das Bewusstsein über den Holocaust das Geschichtsdenken beeinflusste, und analysierten Efraims merkwürdiges inneres Leben. Die Einsamkeit und die Unzugehörigkeit lassen ihn überall als “Fremder” erscheinen. Das Gefühl von Fremdheit und Verlassenheit, das Efraim in seiner Umgebung empfindet, wird durch das Unverständnis der Nicht-Juden verstärkt. Unbeschreibliche Gefühle begleiten ihn. Trotz scheinbarer Ruhe und Normalität herrscht im Inneren ein Gefühl der Irrealen. Auch wenn er einen ganz und gar individuellen Charakter hat, hat Andersch Efraims Eigenschaften ins Repräsentative für die Besonderheit der vertriebenen Juden nach dem Holocaust verallgemeinert. Er kritisierte auch Mangel an Gewissensbissen oder Schuldbewusstsein der Deutschen, indem er sich mit der moralischen Kondition der Deutschen befasste. Er rief die Deutschen dazu auf, sich nach einem umfassenden, humanen Selbstveständnis zu suchen.
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