여행하는 인간 Homo Viator으로서 오뒷세우스

Abstract

Dieser Artikel untersucht die Bedeutung von Homers Odysseia als Reiseliteratur. Die innere Logik und die narrative Zusammensetzung der Reisewege des Odysseus zeigen eine Verschiebung der Identität des Protagonisten vom Trojanischen Kriegshelden zu einem heldenhaften Menschen. Darüber hinaus spiegelt seine Reise selbst die Weltanschauung und das Selbstverständnis der alten Griechen wider, indem sie Reflexionen über die Reise enthält. Menschen sind dem Schicksal Gottes unterworfen, aber Odysseus' Wandern zeigt, dass er kein passives, sondern ein aktives Subjekt ist, das lernt, das Schicksal mit seinem Willen und seiner Stärke zu kontrollieren und zu steuern. In dieser Hinsicht ist seine Reise als ein Lernprozess zu verstehen. Dies macht die Stellung des Menschen in der Welt als Homo Viator aus. Der Prozess, durch den es dem wandernden Odysseus gelingt, hochrangige Aufgaben zu bewältigen und schließlich in seine Heimatstadt zurückzukehren, basiert auf der Prämisse einer Welt, die aus kausaler Vergeltung für die Tat besteht. Das Gebot der Götter bildet das semantische Netz, auf dem die Welt interpretiert wird. Odysseus, der von Gott verflucht wurde, aber auch der Liebling Gottes ist, folgt dem Eingreifen der Götter, deren Warnungen und Ratschläge. Das zeigt, der Mensch muss lernen, sein eigenes Verhalten und seine Wünsche zu kontrollieren, und seine Ziele zu erreichen, ohne die Kontraindikationen in einem bestimmten Rahmen zu verletzen. In dieser Hinsicht zeigt Odysseus’ Wandern nicht nur den Schmerz, der durch menschliches Versagen und Schwäche in verschiedenen Situationen verursacht wird, sondern auch den Lernprozess des Reisenden, wie er die Lebenskompetenzen erwirbt und dadurch sein Wissen über die Welt erweitert. Hier wird ein heldenhafter Mensch geboren, der das Schicksal überwindet und nach Hause zurückkehrt. Da Odysseia Reflexionen über die Reise selbst enthält, ist es auch möglich, die Weltsicht und das Selbstverständnis der alten Griechen zu untersuchen. Im antiken Universum wird die Position des Menschen als Reisender und Gäste auf der Erde verstanden. Dieses Selbstbild der Alten drückt die absolute Bestätigung des endlichen und zeitlichen Lebens auf der Erde aus. Das bildet auch die geistige Grundlage der von ihnen praktizierten Kultur der Gastfreundschaft. Daher besteht Odysseia aus zahlreichen Szenen der Gastfreundschaft. Die Beschreibung der tiefgreifenden Bedeutung und konkreten Form dieser Gastkultur bleibt als naechste Forschungsaufgabe bestehen.