<해뜨기 전>에 나타난 환경과 자살
Milieu und Selbstmord in Gerhart Hauptmanns Drama Vor Sonnenaufgang
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
1889년 첫 공연된 『해뜨기 전』은 독일 연극사에서 자연주의의 탄생을 알리는 작품이었다. 작가의 첫 극작품이기도 한 이 작품은 작가의 개인적 경험과 시대적 환경이 잘 녹아들어 있고, 자연주의의 특징을 잘 구현하고 있다. 그런데 자연주의는 당대의 자연과학의 영향 하에 있었고, 새로운 자연과학적 인식을 무비판적으로 수용하였다. <해뜨기 전>에서도 그것이 잘 나타나 있다. 이 작품에서 개인은 자유롭고, 자율성을 지닌 개체가 아닌, 환경과 유전에 의해 결정되는 존재이다. ‘자살’은 하우프트만의 개인적 관심사이기도 했지만 자연주의 작가로서 당대의 시대적 환경과 문제를 다루는데 있어 불가피한 소재이기도 했다. 본 연구는 헬레네의 자살을 그녀를 둘러싼 환경과의 연관성 속에서 분석한다. 우선 그녀의 가족, 그리고 로트와 의사로 대변되는 지식 사회가 그 분석대상이다. 로트는 헬레네를 사랑함에도 그녀의 가족에게 알코올 중독이 유전된다는 사실에 그녀와의 결혼을 포기하는 인물이다. 로트와 의사는 알코올 중독이 유전된다는 것을 맹목적으로 믿는 것이다. 이들의 이데올로기를 비판적으로 조명하면서 자연주의의 문제점을 밝히는 것이 본 연구의 과제이기도 하다.
Abstract
Die Uraufführung von Vor Sonnenaufgang am 20. Oktober 1889 bedeutete den Durchbruch des Naturalismus im deutschen Theater. Der Naturalismus wurde beeinflusst durch den Fortschritt auf dem Gebiet der Naturwissenschaften. Die Naturalisten übernahmen neue naturwissenschaftliche Erkenntnisse oft kritiklos. Die naturalistische Determinationslehre spielt im Drama Vor Sonnenaufgang eine wichtige Rolle. Dieser zufolge ist der Mensch nicht selbstbestimmt und frei in seinen Entscheidungen. Vielmehr wird Milieu und Vererbung eine entscheidende Bedeutung beigemessen. In der Forschung sind die Meinungen darüber geteilt, ob Helenes Selbstmord als autonom oder fremdbestimmt einzuordnen ist. Der vorliegende Beitrag geht davon aus, dass sich ihr Handeln aus ihrem Milieu herleiten lässt. Dazu gehören ihre Familie und die intellektuelle Gesellschaft, die von Loth und dem Arzt repräsentiert werden. Beide glauben unhinterfragt, dass Alkoholismus vererbbar ist. Loth verzichtet auf die Ehe mit Helene, weil er die degenerativen Folgen des Alkoholismus fürchtet. Die von ihm vertretene Ideologie wird kritisch beleuchtet im vorliegenden Beitrag.
참고문헌 (26)
- Hauptmann, Gerhart, "Erster Band" (1977), Darmstadt
- von Hans-Egon Hass, "Autobiographisches" (1962), Berlin
- von Martin Machatzke, "Tagebücher 1897 bis 1905" (1905), Frankfurt a. M
- "Interpretationen. Dramen des Naturalismus" (1988), Stuttgart
- 노영돈, "Freiheitsstreben und Selbstzerstoerung der Frau in Gerhart Hauptmanns Vor Sonnenaufgang", 독일현대문학, (27), pp.409~430 (2006), 한국독일현대문학회[DOI]
- 류진상, "'해뜨기 전'(Vor Sonnenaufgang)과 '이영녀'의 자연주의적 양상 비교", 독어독문학, 46, pp.31~58 (1991)
- 최병준, "헬레네의 비극으로 본 G. 하우프트만의 <<해뜨기 전>>", 인문과학연구, 11, pp.267~291 (2002)
- Martini, Fritz, "독일문학사" (1990), 을유문화사
- Bellmann, Werner, "Interpretationen. Dramen des Naturalismus" (1988), Stuttgart
- Bunzel, Wolfgang, "Einführung in die Literatur des Naturalismus" (2007), Darmstadt
- Cowen, Roy C, "Der Naturalismus: Kommentar zu einer Epoche" (1973), München
- "Hauptmann Kommentar zum dramatischen Werk" (1980), München
- Delbrück, Hansgerd, "Gerhart Hauptmanns Vor Sonnenaufgang. Soziales Drama als Bildungskatastrophe", Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 69, pp.512~545 (1995)
- Hilscher, Eberhard, "Gerhard Hauptmann, Leben und Werk" (1996), Berlin
- Kluwe, Sandra, "Vererbung und Milieu" (2001), Berlin Heidelberg
- Mahal, Günther, "Naturalismus" (1996), München
- Martin, Dieter, "Gerhart Hauptmann Vor Sonnenaufgang" (2013), Braunschweig
- Marx, Friedheim, "Gerhart Hauptmann" (1998), Stuttgart
- Meier, Christel Erika, "Das Motiv des Selbstmords im Werk Gerhart Hauptmanns" (2004), Würzburg
- Meyer, Theo, "Theorie des Naturalismus" (2008), Stuttgart
- Mittler, Rudolf, "Theorie und Praxis des sozialen Dramas bei Gerhart Hauptmann" (1985), Hildesheim
- Möbius, Hanno, "Der Naturalismus" (1982), Heidelberg
- Schmidt, Günter, "Das Problem der Vererbung bei Emile Zola und im Drama des deutschen Naturalismus" (1974), Berlin
- Sprengel, Peter, "Gerhart Hauptmann Epoche-Werk-Wirkung" (1984), München
- Tempel, Bernhard, "Alkohol und Eugenik. Ein Versuch über Gerhart Hauptmanns künstlerisches Selbstverständnis", pp.2009
- Zimmermann, Rolf Christian, "Hauptmanns Vor Sonnenaufgang. Melodrama einer Trinkerfamilie oder Tragödie menschlicher Blindheit?", Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 69, pp.494~511 (1995)
