크눌프의 편력시대- 헤르만 헤세의 『크눌프』에 나타난 방랑자 모티프 연구
Knulps Wanderjahre - Zum Wanderermotiv in Knulp von Hermann Hesse
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
‘방랑’은 독일민족의 집단적 정체성을 구성하는 상징적인 요소 중의 하나로 여겨진다. 본고에서는 헤르만 헤세의 소설 『크눌프』에 나타난 방랑자 모티프를 살펴보고자 한다. 크눌프는 한편으로는 얽매이지 않은 낭만주의적 떠돌이 방랑자의 삶을 살면서 자연과의 합일을 추구하고 무목적성의 방랑을 하는 인물이다. 다른 한편으로 크눌프는 편력기능공의 전통에 서 있는 인물로서 장인제도의 규율을 숙지하고 존중하며 그 틀 안에서 움직이고자 한다. 이렇듯 독일 문학사 속의 방랑자 전통을 계승하면서도, 그 어느 한 곳에 속하지 않고 시민사회의 경계에 선 채 독특한 특징을 보여주는 크눌프의 시선을 통해 시민적 전통과 규범의 시대가 저물어가고 있음이 포착된다. 또한 크눌프의 삶을 통해 세기전환기의 독일문학에서 자주 다루어지던 시민성과 예술성 간의 병립 가능성에 대한 모색도 드러나는데, 결국 시민성과 예술성은 절대적으로 병립불가능함을 보여주게 된다. 30대의 헤세가 제기한 질문과 그에 대한 대답이 담겨 있는 듯한 이 소설은 이후 헤세가 평생 탐구하게 될 주제, 자신의 내면에 이르는 길을 찾는 것이 가장 중요한 과제라는 문제의식을 정초하고 있다. 크눌프는 여러 의미에서 19세기 말까지의 전통적 방랑문화의 마지막 세대를 대표하는 인물로 읽힐 수 있다. 그의 방랑은 세기전환기에 청년들의 개혁운동으로 시작되어 20세기에 전체주의적, 군사적 행진으로 변질된 집단적 걷기운동과도 구분되는 것이라는 점에서도 그 고유성이 드러난다.
Abstract
Die vorliegende Arbeit hat es sich zur Aufgabe gemacht, sich mit dem Wanderermotiv in Hermann Hesses Roman Knulp zu beschäftigen, wobei das “Wandern” eines der symbolischen Elemente ist, die die kollektive Identität des deutschen Volkes ausmachen. Einerseits lebt Knulp das Leben eines ungebundenen, romantischen Wanderers, der die Einheit mit der Natur sucht und ziellos umherwandert. Auf der anderen Seite steht Knulp in der Tradition des Handwerkers. Er kennt und respektiert die Disziplin des Handwerks und will sich in ihrem Rahmen bewegen. Obwohl er die Tradition des Wanderers in der deutschen Literaturgeschichte fortsetzt, ist er einzigartig, weil er keinem Ort angehört, sondern am Rande der bürgerlichen Gesellschaft steht. Durch Knulps Augen sehen wir, dass die Zeit der bürgerlichen Traditionen und Normen zu Ende geht. In Knulps Leben zeigt sich auch die Suche nach der Vereinbarkeit des bürgerlichen und künstlerischen Lebens, die ein beliebtes Thema in der deutschen Literatur um die Jahrhundertwende ist. Am Ende erweisen sich Bürgertum und Künstlertum als absolut unvereinbar. Der Roman gibt einen Vorgeschmack auf das Thema, das Hesse sein ganzes Leben lang erforschen sollte, nämlich dass die wichtigste Aufgabe des Lebens darin besteht, den Weg zu seinem eigenen Inneren zu finden. In vielerlei Hinsicht kann Knulp als Vertreter der letzten Generation der traditionellen Wanderkultur des späten 19. Jahrhunderts gelesen werden. Seine Wanderung unterscheidet sich nämlich auch von der kollektiven Wanderbewegung des 20. Jahrhunderts, die als Reformbewegung der jungen Generation beginnt und im totalitären und militärischen Marsch ihre Fortsetzung findet.
참고문헌 (14)
- 헤르만 헤세, "크눌프" (2023), 민음사
- Hesse, Hermann, "Märchen. Wanderung. Bilderbuch. Traumfährte" (1970), Frankfurt a. M
- Hesse, Hermann, "Sämtliche Werke. Bd. 3. Roßhalde. Knulp. Siddhartha" (2001), Frankfurt a. M
- 김선형, "헤세 작품 속에 나타난 죽음의 제 양상들― 헤세의 초기 작품들을 중심으로 ―", 헤세연구, (30), pp.5~24 (2013), 한국헤세학회
- 박홍규, "몬테베리타, 지와 사랑의 고독한 방랑자들" (2018), 열린시선
- 채연숙, "헤세의 『크눌프』, 문학치료학으로 다시 읽기 - 정신건강학의 사례로서의 헤세, 그의 인물 -", 헤세연구, (29), pp.49~75 (2013), 한국헤세학회
- Bohnenkamp, Anne, "Mit Gunst und Verlaub! Wandernde Handwerker: Tradition und Alternative" (2020), Erw. Neuausgabe. Göttingen
- Decker, Gunnar, "Der Wanderer. Variationen über ein Thema von Schubert", Sinn und Form: Beiträge zur Literatur, 49, pp.616~621 (1997)
- Erb, Rainer, "Wandeln - Wandern - Marschieren. Die Gangarten in der deutschen Ideologie", pp.1984
- Gerhard, Ute, "Nomadische Bewegungen und die Symbolik der Krise. Flucht und Wanderung in der Weimarer Republik", pp.1998, Oplanden
- Mrozek, Boco, "Zu Fuß auf dem Sonderweg oder Wandern als deutscher Erinnerungsort", Merkur: Deutsche Zeitschrift für europäisches Denken, 63, pp.350~356 (2009)
- Poppe, Reiner, "Peter Camenzind. Unterm Rad. Knulp. (Königs Erläuterungen und Materialien. Band 17)" (1999), Hollfeld
- Solbach, Andreas, "Alterität und Mobilität. Reisen am Rande der Gesellschaft bei Hermann Hesse", pp.47~61 (2004), Hermann-Hesse-Jahrbuch
- Wilpert, Gero von, "Sachwörterbuch der Literatur" (1989), Stuttgart