유럽 손님문화의 기원 연구 - [오뒷세이아]와 고대 그리스의 손님문화
Ursprung der europäischen Gastkultur mit Schwerpunkt auf Odysseia
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초록
이 글은 호메로스의 서사문학 『오뒷세이아』를 중심으로 고대 그리스의 손님문화가 갖는의미론적 맥락과 함의들을 살펴보고자 한다. 이 작품에 등장하는 환대의 장면뿐 아니라 손님에 대한 적대의 에피소드들은 과연 고대인들에게 타자가 무엇을 의미했는지 진지하게 되물어보게 한다. 이 작품은 적대적 반손님 문화를 구현한 퀴클롭스의 정적이고 폐쇄적인 사회와 환대의 정점을 이루며 결국 오뒷세우스의 귀향을 가능하게 한 파이아케스족의 열린사회를 서사의 양축으로 삼고 있으며, 그 중간 단계에 있는 에피소드들을 통해서 타자와의관계가 지닌 다원성을 제시하고 있다. 그 중에서도 환대는 호메로스의 세계에서 최고의 순위를 차지하는 가치이며 무엇도 그 의미에서 견줄 것이 없다. 이것은 환대의 문화를 표방하는 『오뒷세이아』의 세계가 자기 개방과 타자와의 소통을 바탕으로 역동적인 공동체를 지향했음을 말하는 것이다.
Abstract
Dieser Artikel untersucht den semantischen Kontext und die Implikationen deraltgriechischen Gastkultur und konzentriert sich dabei auf Homers Odysseia. Nichtnur die Szenen der Gastfreundschaft, sondern auch die Episoden der Feindseligkeitgegenüber den Gästen in diesem Epos legen nahe, was fuer die Alten der Fremdebzw. der Gast bedeuteten. Einerseits die statische und geschlossene Gesellschaftdes Zyklopen, die die feindselige Anti-Gast-Kultur verkörpert und andererseits dieoffene Gesellschaft der Phaiaken, die das höchste Niveau an der Gastfreundschaftaufweist und die Rückkehr des Oysseus überhaupt erst möglich macht, stellen zweistrukturelle Achsen des Epos dar, und deren Zwischenstadien zeigen die Komplexität des Umgangs mit dem Fremden. Unter anderem aber ist dieGastfreundschaft für die Menschen in Homers Welt am wichtigsten, und in ihrerBedeutung ist nichts vergleichbar. Dies deutet darauf hin, dass die Welt von"Odysseia", die eine Kultur der Gastfreundschaft manifestiert, eine dynamischeGemeinschaft anstrebt, die auf Selbstoffenheit und Kommunikation mit anderenberuht.
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