모택동의 도구적 교육관 시론
A Study on Mao Zedong's Educational Philosophy in Contemporary China
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초록
본 논문은 모택동의 교육 철학 사상을 역사적인 맥락 하에서 도구적 경향을 중심으로 하여 분석을 시도하는 것이 그 목적이다. 모택동의 교 육 철학은 중국 현대사의 정치와 이데올로기를 중심으로 하는 역사의 맥락과 상호 연관성을 맺고 있다. 본 연구에서는 그 기본 성격이 무엇 인지 파악한다. 현대 중국의 급격한 사회 정치 구조의 변화와 이에 따 른 인민 의식 구조의 전환은 그 변화의 바탕에 혁명적 정치사상을 기본 특징으로 하고 있으며 이러한 정치사상과 이데올로기의 변화 동인(動 因)에 대한 보조적이고 보완적인 역할을 담당한 것이 모택동의 교육 사 상이라는 것이다. 현대 역사의 변천 과정에서 교육은 주로 혼란기와 격동의 시기에 체 제를 옹호하고 유지하기 위한 도구적인 개념으로 사용되었다. 중국 공산당이 그 대표적인 “교육도구론”의 주창자이며 그 이론가 모택동의 교 육 철학은 이러한 교육 이념이 논리적 조작을 거쳐 시대에 대응하는 의 미로 그 역할을 담당했던 것이다. 이러한 모택동의 교육 철학은 오늘날 중국 교육 철학 사상 노선의 기본 배경 사상을 이루고 있다. 모택동 교육 사상은 복합적인 요소들로 구성되어 있다. 전통적인 사 상의 요소와 외래적인 것이 혼합되어 있다. 중국 현대의 공산주의는 엄 밀한 발생적 의미에서 외래사상이라기보다 토착화된 전통 사상과의 친 밀성이 더 강한 특성을 나타낸다. 모택동의 교육 철학을 전통적 요소와 마르크시즘으로 대표되는 외래적 요소, 그리고 중국 현대 공산주의 혁 명 과정 중의 역사 시대에 대응하면서 생성된 역사 맥락적인 요소의 세 가지로 귀납하여 그 요소들의 배경적 의미와 각각의 철학 내용과 실제 운용에 대한 분석을 시도한다. 모택동 교육 철학의 실제 운용 차원은 모택동이 처한 역사 시대 발전의 맥락에 의거하여 환경과 사상의 대응 관계로 함축할 수 있다. 전통 요소는 학습과 교육의 인식론적 전통을 나타내고 마르크시즘적 요소는 교육 철학의 본체론적 차원에 해당하며 교육 보급과 대중화로 표출되고 역사 맥락 요소의 표현은 교육 철학의 가치론적 차원의 주제로 정치 이데올로기의 보충적이고 도구적인 의미 로서의 교육 개념을 표현하는 것이다.
Abstract
The paper purposes to illuminate Mao Zedong`s educational philosophy(MZEP, henceforth) in contemporary communist China. The categories of MZEP would be defined by epistemology, ontology and axiology. The brief backgrounds of these categories added in front of the explainings the elements that would compose MZEP. The level of epistemology represents that traditional Confucian educational philosophy had influenced MZEP. Traditional elements of MZEP centered on subjectivity and objectivity. The positions and relations of the two characteristics. The efforts and the concentration on the contents would be stressed in this context of level. The level of ontology shows the Marxian educational philosophy. MZEP had been established by the Marxist Educational philosophical tradition. The Chinese style of Marxist educational philosophy had been institutionalized and structured. The education of cultured labors would be the purpose of this level. The level of axiology explains the functions of educational philosophy in the MZEP. The two concepts are presented these contexts: instrument and the harmony beween theories and practices. The every each stage of Chinese revolutions influenced the MZEP for lasting and stability of the communist regime. In conclusion, I suggest the MZEP would be the core ideas and operations of education in the contemporary China.
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