關東八景의 選定에 나타난 『擇里志』의 名勝觀
The view of scenic sites in Taengniji(擇里志) appeared fromthe selection of Gwandongpalgyeong(關東八景)
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초록
關東八景은 조선 후기 최고의 유람지 가운데 하나지만 그 대상지에 일부 출입이 확인된다. 그중에서도 『擇里志』의 주장은 기존의 관동팔경 범주와 남다른 시각을 드러내며 또 하나의 관동팔경으로 영향을 미쳤다. 洛山寺와 越松亭 대신 侍中臺와 靑草湖를 추가해 『택리지』만의 관동팔경을 주장했다. 이는 관동팔경 대상지에 대한 품평의 역사를 볼 때 이중환의 판단이 개입된 결과로 보인다. 이에 이 글에서는 관동팔경의 선정과 관련된 여러 기록을 바탕으로 『택리지』에 나타난 이중환의 名勝觀을 밝히고자 하였다. 관동팔경 논쟁을 통해 『택리지』에 의거하여 도출한 이중환의 명승관은 다음과 같다. 첫째, 산수의 조화를 중시한 관념이다. 이중환은 산수가 적절하게 어우러진 경관을 선호했다. 둘째, 可居處를 고려한 명승의 선정이다. 『택리지』는 살 만한 곳을 제시한 안내서로 명승의 선정에도 이와 같은 기준을 적용했다. 셋째, 알려지지 않은 명승의 발굴이다. 청초호는 관동지방에서 이름 없던 호수였지만 이중환은 이를 관동팔경의 반열에 올려놓았다. 이는 자신의 지식을 보이고 스스로의 존재를 드러내고자 했던 의식의 발현으로 생각된다.
Abstract
Gwandongpalgyeong(關東八景) is one of the best tourist sites in the late Joseon Dynasty, but there are some differences in the places selected for Gwandongpalgyeong. Among them, the argument of Taengniji(擇里志) had an influence on another Gwandongpalgyeong, revealing a different perspective from the existing Gwandongpalgyeong category. Instead of Naksansa(洛山寺) and Wolsongjeong(越松亭), it added Sijungdae(侍中臺) and Cheongchoho(靑草湖) to claim the Taengniji's own Gwandongpalgyeong. This seems to be the result of Lee Jung-Hwan's judgment intervening when looking at the history of the evaluation of Gwandongpalgyeong. Therefore, this study is going to clarify Lee Jung-Hwan's view of scenic sites that appeared in Taengniji, based on various records regarding the selection of Gwandongpalgyeong. Lee Jung-Hwan's view of scenic sites derived from Taengniji through the argument of Gwandongpalgyeong is as follows. First, a concept that focuses on the harmony of landscape. Lee Jung-Hwan preferred the scenery that landscape is properly in harmony. Second, a selection of scenic sites in consideration of residence. Taengniji was a guide that provides places worthy of residence, and the same standard was applied to the selection of scenic sites. Third, a discovery of an unknown scenic sites. Cheongchoho was an unnamed lake in Kwandong, but Lee Jung- Hwan raised it to the ranks of Gwandongpalgyeong. This is thought to be an expression of his own knowledge and existence.
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