장지연(張志淵)의 조선유학사 이해 과정과 그 특징 —다카하시 도루(高橋亨)와의 논쟁과 상호 영향관계를 중심으로—
Jang Ji-yeon’s Understanding of the History of Chosun Confucianism and Its Characteristics - Focusing on the Debate with Takahashi Toru and their Mutual Influence
2
조회
0
다운로드
8
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 장지연(張志淵, 1864~1921)의 조선유학사에 대한 이해 과정과 그 특징을 밝히기 위해 다카하시 도루(高橋亨, 1878~1967)와의 지상논쟁(紙上論爭)에 나타나는 입장 차이와 이 논쟁이 그들의 유학 관련 대표 저술에 어떻게 상호 영향을 끼쳤는지 조명해보았다. 특히 그들 저서에서 발견되는 주리(主理)‧주기(主氣)의 해석틀에 관한 철학적 문제를 사상사와 철학사의 긴장 속에서 고찰하였다. 장지연은 『매일신보』에 게재된 다카하시의 강연 내용에 대해 공개질의를 함으로써 지상논쟁이 벌어지게 되었다. 논쟁의 핵심 쟁점은 유자(儒者)와 유학자(儒學者)의 구별 문제와 이에 관련된 조선유학사의 해석 문제였다. 다카하시는 실천적 실용적 유자와 유교를 대상으로 연구하는 유학자를 구분하는 입장에서, 조선의 유학자들은 당파를 이뤄 고담공론만을 행한다고 비판하였다. 이에 대해 장지연은 유자와 유학자는 구별될 수 없다는 입장에서 조선유학자들은 이론과 실천을 겸했다고 반박하였다. 그러나 성리학에 대한 비판적 견해는 다카하시와의 논쟁을 통해 뚜렷하게 부각되었다. 이후 장지연은 『조선유교연원』에서 유교를 대상화하여 바라보는 사상사의 관점을 강하게 나타냈고, 성리학이 붕당의 원인이라는 점을 승인하면서 조선유학의 성쇠를 전통적 연원록의 형식으로써 서술하였다. 이 과정에서 장지연은 주리와 주기 개념으로 이황과 이이 두 학파를 구별하였는데, 이는 다시 다카하시에 영향을 주게 된다. 식민사관에 투철했던 다카하시는 사칠논쟁으로 인한 붕당의 분기를 주리‧주기 개념으로써 해명하고자 하였으나, 연구를 진행하면서 조선성리학의 심오함을 절감하고 철학적으로 접근하는 시도를 하였다. 이 같은 조선유학사의 이해 과정은 앞으로 한국철학계가 다시금 주리‧주기 개념에 대한 철학적인 분석에 나서야 할 필요가 있음을 암시한다.
Abstract
This article highlights the differences in perspectives revealed by the dispute between Jang Ji-yeon (1864~1921) and Takahashi Toru (1878~1967), and examines how this affected the two scholars’ representative writings on Chosun Confucianism. In particular, it considers the philosophical problems surrounding the interpretive framework of juri (主理, centered on principle) and jugi (主氣, centered on energy) found in the scholars’ works in light of the tension between the history of philosophy and the history of thought. The central issue of the dispute between the two scholars is whether or not to distinguish between the yuja (儒者, Confucianist) and the yuhakja (儒學者, Confucian scholar), and how to interpret the history of Chosun Confucianism in relation to this distinction. Jang Ji-yeon, who was influenced by the dispute, later wrote Chosun yugyo yeonwon (The Origin of Korean Confucianism), in which he divided the two schools of Yi Hwang and Yi I based on the frame of juri and jugi. Influenced by Jang, Takahashi also chose the frame of juri and jugi to explain the history of Chosun Confucianism while trying to approach the topic of the Four-Seven Debate philosophically. This understanding process of the history of Chosun Confucianism suggests that the Korean philosophical community needs to focus more on the philosophical analysis of the concept of juri and jugi.
참고문헌 (38)
- 志淵, "張志淵全書" (1979), 檀國大學校附設 東洋學硏究所
- 장지연, "조선유교연원" (2009), 명문당
- 다카하시 도루, "조선의 유학" (1999), 소나무
- 다카하시 도루, "식민지 조선인을 논하다" (2010), 동국대출판부
- "經學史上의 雲養集", 每日申報, ~ (1915)
- 張志淵, "漫筆瑣語(三九)", 每日申報, ~ (1915)
- 張志淵, "漫筆瑣語(四○)", 每日申報, ~ (1915)
- 張志淵, "漫筆瑣語(四一)", 每日申報, ~ (1915)
- 張志淵, "漫筆瑣語(四二)", 每日申報, ~ (1915)
- 張志淵, "更問疑義于高橋先生", 每日申報, ~ (1915)
- 張志淵, "又答高橋先生 所答(一)", 每日申報, ~ (1915)
- 張志淵, "又答高橋先生 所答(二)", 每日申報, ~ (1915)
- 高橋亨, "答嵩陽山人", 每日申報, ~ (1915)
- 高橋亨, "答嵩陽山人", 每日申報, ~ (1915)
- 高橋亨, "答嵩陽山人", 每日申報, ~ (1915)
- 高橋亨, "答嵩陽山人(前承)", 每日申報, ~ (1915)
- 구인모, "다카하시 도루(高橋亨)와 조선민요의 발견 : 강의록과 논문을 중심으로", 동방학지, (183), pp.1~30 (2018), 국학연구원[DOI]
- 권순철, "다카하시 도오루(高橋亨)의 퇴계관", 퇴계학논집, (23), pp.7~40 (2018), 영남퇴계학연구원[DOI]
- 김미영, "타카하시 토오루(高橋亨)와 장지연의 한국유학사관", 대동철학, (55), pp.69~87 (2011), 대동철학회
- 김우형, "송학(宋學)을 철학화하기 - 후쿠자와 유키치의 유교관과 사상기저", 인문과학, 116, pp.137~165 (2019), 인문학연구원[DOI]
- 김태년, "학안에서 철학사로 : 조선유학사 서술의 관점과 방식에 대한 검토", 한국학연구, (23), pp.41~84 (2010), 한국학연구소
- 나카무라 슌사쿠(中村春作), "근대일본의 学知와 유교의 재편 ─ 근대 ‘知’로서의 ‘哲學史’ 성립 ─", 사림, (32), pp.61~81 (2009), 수선사학회
- 노관범, "청년기 張志淵의 학문 배경과 博學風", 조선시대사학보, (47), pp.229~268 (2008), 조선시대사학회
- 노관범, "연원록에서 사상사로 -장지연의 「조선유교연원」과 현상윤의 『조선유학사』를 읽는 방법-", 한국사상사학, (56), pp.209~243 (2017), 한국사상사학회[DOI]
- 노관범, "장지연", 한국사시민강좌, 47, pp.254~271 (2010), 일조각
- 리기용, "타카하시 토오루(高橋亨) 조선유학 이해의 허와 실", 대동철학, (55), pp.89~111 (2011), 대동철학회
- 박광현, "다카하시 도오루와 경성제대 ‘조선문학’ 강좌 － ‘조선문학’ 연구자로서의 자기동일화 과정을 중심으로 －", 한국문화, (40), pp.27~57 (2007), 규장각한국학연구원[DOI]
- 윤사순, "한국유학사(하)" (2012), 지식산업사
- 이동희, "다카하시 도루(高橋亨)의 조선조 주자학 연구의 허와 실 - 오늘날철학적 관점에서의 비판적 고찰 -", 한국학논집, (60), pp.203~240 (2015), 한국학연구원[DOI]
- 과의 비교, "한국학논집", 2007, 169~198, pp.한국학연구원, 10.18399[DOI]
- 이새봄, "이노우에 데쓰지로(井上哲次郎)의 ‘유학 삼부작’ －근대 일본 유학사의 시초－", 한국사상사학, (61), pp.1~35 (2019), 한국사상사학회[DOI]
- 李 承 律, "日帝時期 ‘韓國儒學思想史’ 著述史에 관한 一考察", 동양철학연구, 37, pp.43~78 (2004), 동양철학연구회
- 의 ‘조선유학사’와 조선유학의식민주의적 변용, "퇴계학보", 2018, 5~69, pp.퇴계학연구원, 10.46264[DOI]
- 조남호, "조선의 유학", pp.5~21 (1999), 소나무
- 최재목, "張志淵과 高橋亨의 ‘紙上論爭’에 대하여", 일본문화연구, (32), pp.515~548 (2009), 동아시아일본학회[DOI]
- 한자경, "다카하시 도루의 조선유학 이해의 공과 과 - 주리·주기 분류를 중심으로 -", 철학사상, (49), pp.3~23 (2013), 철학사상연구소[DOI]
- 한형조, "‘주기主氣’ 개념의 딜레마, 그리고 실학實學과의 불화", 다산학, (18), pp.307~336 (2011), 재단법인다산학술문화재단
- 홍원식, "해방 60년, 우리 속의 식민지 한국철학: 장지연과 다카하시 도오루의 ‘유자유학자 불이불일’ 논쟁", 오늘의 동양사상, 13, pp.271~286 (2005), 예문동양사상연구원