소통을 위한 기록유산으로 『관촌수필』 읽기
Reading GwanchonSupil as a Record Heritage for Communication
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본 논문은 기록유산을 세계기록유산(Memory of World)의 취지에 따라 기억 유산으로 보고 ‘접근성의 향상’을 통해 이문구의 ≪관촌수필≫이 기억 유산으로서 사회적 소통에 기여할 수 있음을 밝히고자 했다. 세계기록유산에서는 기억 유산과 관련해서 ‘보편적 접근성의 향상’을 강조하고 있는데 이런 의미에서 소설은 보편적 접근성이 매우 용이한 기록물로서 시대의 사건이나 정서를 전달하여 사회적 소통에 기여할 수 있다. 이문구의 ≪관촌수필≫은 문학사적 위상 뿐 아니라 대중성을 확보하고 있다. 또한 ≪관촌수필≫은 역사 이래 어느 시대보다도 변화가 큰 근대사의 한 부분을 기록하고 있는데 오늘날과 같이 문화변화가 큰 시대에는 같은 공간에 살면서도 공감할 수 없는 사건들에 관한 기억장치가 필요하다. 기억 유산의 소통과 관련한 ≪관촌수필≫의 특징을 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 필기형식을 들 수 있다. 본문에서는 이점을 ‘사실성’, ‘진정성’이 확보되는 소통의 요건으로 보았다. 둘째, 시대 배경을 들 수 있다. ≪관촌수필≫은 ‘한국전쟁’과 ‘새마을 운동’을 배경으로 하며 여기에서 이문구는 전통 사회를 체험하고 기억하는 마지막 세대로서의 기록자 역할을 자임하고 있다. 셋째, ≪관촌수필≫의 소통은 가족과 이웃 간이 각각 다른 형태로 나타난다. 이로부터 우리 사회는 가족 안에서는 여전히 유교적인 전통질서가 규범으로 작용하지만, 이웃, 친구 간에는 민주적 관계를 통한 자유로운 소통이 이루어짐을 알 수 있다. 이로써 우리는 ≪관촌수필≫을 통해서 기억 유산으로서 전 세대의 삶을 이해하고 우리 사회의 원활한 소통을 위해서는 대상과 상황에 따른 이해와 가능성을 모색해야 함을 알 수 있다.
Abstract
This study tries to show that a novel can play a role as a record of social communication through GwanchonSupil by Lee Mun-gu. A communication is different from a conversation, and requires an understanding on the principles of communication, which first involves an action of listening to another person’s story, an effort to understand from his/her stance, and an attitude to acknowledge the difference between each other. Once trust is accumulated through this process, a communication can naturally take place. Even when a novel is recognized for its value as a record of communication, it is much different from the current memory heritage in many aspects. This paper tries to confirm that the memory heritage of the present must be considered as the “memory” with its original definition, and furthermore, tries to verify the significance of a role of the novel in improving the “universal accessibility” as pursued by the Memory of the World. The characteristics for communication expressed in GwanchonSupil show the following: First, the book has a literary style of orality and hand-writing; second, the background of the book is of historical events such as the Korean War and Saemaeul Undong; and third, the Confucian orders within the family and the democratic way of communication with the neighbors exist within the book. All of these characteristics show that the problems of communication in our society must be understood from various perspectives. This paper, for such purpose, is composed as follows: First of all, the principles of communication is reviewed through the meaning and method of communication, then a communicable method as a memory heritage is presented, and lastly, the examples of communication method within GwanchonSupil are examined.
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