독일 신비사상과 죄의 회개
German Mysticism and Repentance of Sins
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초록
이 글의 목적은 서양 중세 후기의 주된 사상인 (독일) 신비주의 사상을 근저로 하여 인간의 죄와 그 죄에서 벗어나 자유로운 존재로 되는 문제를 논의하는 것이다. 이 글의 내용은 다음과 같았다. 첫째, 서양 중세 사상에서의 죄와 인간의 관계를 논의했다. 둘째, 죄의 회복으로서의 정화와 초월을 논의했다. 셋째, 죄와 유혹의 관계를 논의했다. 넷째, 마이스터 엑하르트 신비사상의 핵심 개념인 ‘버리고 떠나 있기’를 논의하면서, 자유롭고 새로운 인간의 회복과 신과의 일치 문제를 다뤘다. 이 글의 결과는 다음과 같았다. 첫째, 욕망이나 집착은 인간의 자유를 구속했으며, 죄인으로 만들었다. 둘째, 욕망이나 집착을 버리는 행위의 깨달음은 ‘버리고 떠나 있기’의 실천이며, 비로소 인간은 자유로운 존재가 되며, 신과의 일치를 경험할 수 있게 되었다. 셋째, 죄인은 참된 자기 자신과 욕망에 집착하는 자기 자신을 진실로 구별할 때, 비로소 회개하며 자유로운 존재가 될 수 있었다.
Abstract
The purpose of this article is to deal with (German) mysticism, the main thought of the late Western Middle Ages. It also discusses human sin and human freedom from sin in Meister Eckhart's thought. The content of this article was as follows. First, the relationship between sin and human in Western medieval thought was discussed. Second, we discussed catharsis and transcendence as the restoration of sin. Third, the relationship between sin and temptation was discussed. Fourth, while discussing ‘Abgeschedenheit’, the core concept of Meister Eckhart’s mystical thought, the issue of restoration of a free and new human being and unity with God were dealt with. The results of this article were as follows. First, desire or attachment has redeemed man's freedom and made him a sinner. Second, the realization of the act of renunciation of desire or attachment is the practice of ‘Abgeschiedenheit’, and only then human beings can become free beings and experience unity with God. Third, the sinner could only repent and become free when he truly distinguished his true self from his false self.
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