정동의 불협화음: 브뤼노 뒤몽 (Bruno Dumont)의 <잔 다르크의 어린 시절>을 중심으로
Dissonance of Affects - centered on Bruno Dumont’s Jeannette: The Childhood of Joan of Arc
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
<릴 퀸퀸> 이후 많은 비평가는 뒤몽의 세계의 변화를 언급하고 있다. 이전의 세계가 자기애적인 인물의 실존적 고통을 금욕적 형식으로 표현하고 있다면, 새로운 변화는 현대 영화의 관습적 서사를 비틀면서 새로운 희비극의 형식을 제시하고 있다는 점이다. 본 논문은 2014년 이후의 변화된 뒤몽의 영화적 세계에서 <잔 다르크의 어린 시절(Jeannette, l’enfance de Jeanne d’Arc)>(2017)을 정동의 불협화음이라는 개념을 중심으로 해석하고 있다. 논문은 우선 <휴머니티>의 분석을 통해 그의 영화 속에 나타나는 무신론적 풍경의 의미를 살펴본다. 두 번째로 샤를르 페기의 원작의 잔 다르크의 형상을 어떻게 뒤몽이 현대적 영화의 문제성 속에서 변형시키고 있는가를 검토하고 있다. 이러한 논의를 통해 <잔 다르크의 어린 시절>이 정동의 불협화 음을 그 특징으로 함을 제시하면서 이를 자크 랑시에르(Jacques Rancière)의 예술의 세 가지 동일시의 체계(les régimes d’identication de l’art)에 따라 해석 하고 있다. 그리고 <잔 다르크의 어린 시절>은 의도된 아마추어적 형식을 통해 불협화음의 상태로 관객을 이끌고 이를 통해 무감각과 넌센스의 정동이 창조되고 있음을 이 논문은 밝히고 있다.
Abstract
Since L’il Quinquin (2014), many critics have mentioned Dumont’s change of Dumont’s world. If the previous his world expresses the existential pain of a narcissistic character in an ascetic form, the new change is that it presents a tragicomedy by twisting the conventional narrative of modern cinema. This paper deals with Jeannette: The Childhood of Joan of Arc (2017) in his changed cinematic world since 2014. And this film is interpreted centering on the concept of dissonance of affects. The paper first examines the meaning of the atheistic landscape in his films through the analysis of Humanity (1999). Second, it examines how Dumont is transforming the figure of Joan of Arc in Charles Péguy’s original work amid the problematics of modern cinema. Through these discussions, it is suggested that Jeannette: The Childhood of Joan of Arc is characterized by the dissonance of affects. These features are interpreted according to Jacques Rancière’s three regimes of identification of art. And the paper reveals that Jeannette: The Childhood of Joan of Arc intentionally borrows an amateur form, and the dissonance resulting from it creates an effect of apathie and nonsense on the cinema audience.
참고문헌 (18)
- 지그문트 프로이트, "늑대인간" (1997), 열린책들
- 토마스 샤츠, "할리우드 장르의 구조" (1995), 한나래
- Abraham Torok, "L’écorce et le noyau", pp.2006, Champs
- André Green, "Le discours vivant" (1973), puf
- Charles Péguy, "Le Mystère de la charité de Jeanne d’Arc" (1941), nrf, Gallimard
- Jacques Aumont, "Du visage au cinéma" (1992), Cahiers du cinéma
- Jacques Rancière, "Politique de la littélature" (2007), Galilée
- Jacques Rancière, "Le Partage du semsible" (2000), La fabrique
- Jean Laplanche, "Vocabulaire de la psychanalyse" (1981), Presses Universitaires de France
- Jean-Luc Nancy, "Au fond des images" (2003), Galilée
- Louis Seguin, "Jean-Marie Straub Danièle Huillet" (2007), Cahiers du cinéma
- René Prédal, "Le jeune cinéma français" (2002), Nathan
- Tanya Horeck, "The New Extremism in Cinema-From France to Europe" (2011), Edinburgh University Press
- 이용복, "샤를르 페기의"잔 다르크의 사랑의 신비 Le Mystère de la charitéde Jeanne d’Arc"에 나타나는 잔 다르크 이미지", 한국프랑스학논집, 54 (2006)
- Claire Daudin, "Renaissance du Mystère en Europe:Fin XIXe siècle –début XXIe siècle" (2015), Presses universitaires de Strasbourf
- James S. Williams, "Vision, Mystery, and Release in the Reverse Field: Bruno Dumont’s L’il Quinquin", Film Quarterly, 69(1) (2015)
- "Entretint avec Bruno Dumont"[URL]
- "Les représentations de Jeanne d‘Arc au cinéma"[URL]