이태준 문학의 멜랑콜리와 문화적 모더니티
The Melancholy and Cultural Modernity in Lee, Tae-Jun's Literature
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 이태준 문학의 멜랑콜리에 주목하고 멜랑콜리가 문화적 모더니티의 정서 형식이 되고 있음을 살펴본 글이다. 이때 멜랑콜리는 일시적인 감정이 아니라 오랫동안 지속되는 기분일 뿐만 아니라 근대를 배경으로 하는집단 감정으로서 근대를 사유하는 근본적인 감정 형식으로 간주되는 실존적우울이다. 연구목표를 위해 이 글에서는 잉여인간, 폐허의 알레고리, 성찰적노스탤지어를 핵심개념으로 활용한다. 이태준 소설의 우울한 주체들은 그의다른 명칭인 잉여인간의 성격을 보여준다. 도덕적이고 사회적인 문제에 민감한 그들은, 어떤 적극적인 행동을 하지 않는 대신에 성찰의 성격을 강하게지닌다. 그런 그들의 시선 아래 속물화되는 근대세계는 폐허의 이미지로 드러난다. 또한 우울한 감정의 일환인 노스탤지어는 위기의 참담한 현실을 직시하는 성찰적 노스탤지어가 되고 있다. 이태준 문학의 이러한 멜랑콜리는근대를 사유하는 감정의 형식으로 이해된다. 그의 문학에 분노와 혐오와 그리움의 흔적을 남기는 멜랑콜리는 속물적인 근대를 비판하고 그럼으로써 세계에 개입하는 능동적인 미학 장치가 되는 것이다.
Abstract
This paper examines the melancholy of Lee Tae-jun's literature as the emotional form of cultural modernity. At this time, melancholy is not a temporary emotional and resolved emotion but an existential melancholy as a fundamental emotional form that is a long-lasting mood and collective emotion, with the modern background and thinking about modernity. For research purposes, this article uses superfluous man, allegories of destruction, and reflective nostalgia as key words. The depressed subjects of Lee Tae-jun's novel show the character of his other name, superfluous man type. Sensitive to moral and social issues, they do not act positively, but rather have a reflexive character. Under such a gaze, the modern snobocracy is shaped by the image of being ruin. Nostalgia, which is also a feeling of depression, appears as a reflective nostalgia that faces the terrible reality of crisis. Lee Tae-jun's literary melancholy becomes an active aesthetic device to intervene in the world by leaving traces of anger, hatred and longing.
참고문헌 (38)
- 이태준, "이태준 전집 1권-3권" (1988), 깊은샘
- 이태준, "무서록" (1994), 깊은샘
- 강진호, "1930년대 후반기 소설의 전통지향성 연구", 상허학보, 5, pp.169~191 (2000)
- 권성우, "이태준의 수필 연구-문학론과 상고주의(尙古主義)에 대한 해석을 중심으로", 한국문학이론과 비평, 8(1), pp.11~33 (2004), 한국문학이론과비평학회
- 김한식, "이태준 단편소설의 서정적 특성 연구", 어문논집, 35, pp.753~770 (1996)
- 김현, "한국문학사" (1973), 민음사
- 김홍중, "멜랑콜리와 모더니티:문화적 모더니티의 세계감(世界感) 분석", 한국사회학, 40(3), pp.1~31 (2006), 한국사회학회
- 박성환, "‘문화적 근대’의 본질과 특성: 짐멜(Georg Simmel)의 ‘사회학적 미학’을 중심으로", 한국사회학, 33, pp.25~57 (1999)
- 박유정, "하이데거에 있어 현존재의 기분에 관한 연구", 현대유럽철학연구, (12), pp.57~80 (2005), 한국하이데거학회
- 백철, "신문학사조사" (1997), 신구문화사
- 서영채, "두 개의 근대성과 처사의식", 상허학보, 1, pp.54~86 (1993)
- 송하섭, "이태준 소설의 서정성 연구", 논문집, 29, pp.1~15 (1995)
- 유선영, "식민지 트라우마" (2017), 푸른역사
- 이남호, "문학의위족2" (1990), 민음사
- 이도연, "李泰俊의 傳統主義 硏究", 한국문학이론과 비평, 11(2), pp.327~347 (2007), 한국문학이론과비평학회
- 이재선, "한국현대소설사" (1991), 민음사
- 장수익, "이태준 단편 소설에 나타난 계급 관계와 미의식", 한국문학이론과 비평, 8(2), pp.212~242 (2004), 한국문학이론과비평학회
- 장영우, "이태준 소설 연구" (1996), 태학사
- 전석담, "조선근대사회경제사" (1989), 이성과현실
- 정경운, "근대 문인의 '사회적 얼굴'로서의 우울", 한국문학이론과 비평, 15(1), pp.309~331 (2011), 한국문학이론과비평학회
- 정종현, "한국 근대소설과 평양이라는 로컬리티", 사이間SAI, (4), pp.89~127 (2008)
- 조경덕, "언어의 감옥에서 소설 쓰기 - 이태준의 「패강랭」(1938)을 중심으로", 한국근대문학연구, (31), pp.321~348 (2015), 한국근대문학회[DOI]
- 최은영, "이태준 서정소설의 특질 연구 초기 단편집 달밤(1934)을 중심으로", 순천향 인문과학논총, (27), pp.5~28 (2010), 인문학연구소
- 최은영, "1930년대 후반기 이태준 소설의 서정소설적 특질 연구", Journal of korean Culture, 28, pp.93~124 (2015), 한국언어문화학술확산연구소
- 최진석, "문화정치학의 영토들", pp.167~203 (2007), 그린비
- 한만수, "이태준의 「패강냉」에 나타난 검열우회에 대하여", 상허학보, 19, pp.311~340 (2007), 상허학회[DOI]
- 黃鍾淵, "韓國文學의 近代와 反近代 : 1930年代 後半期 文學의 傳統主義 硏究", 박사, pp.1992
- 황종연, "아이덴티티의 장소로서의 경주", 한국문학연구, (39), pp.59~94 (2010), 한국문학연구소[DOI]
- 벅-모스, 수잔, "발터 벤야민과 아케이드 프로젝트" (2004), 문학동네
- 벤야민, 발터, "발터 벤야민의 문예이론" (1983), 민음사
- 벤야민, 발터, "독일 비애극의 원천" (2009), 한길사
- 볼츠, N, "발터 벤야민" (2000), 서광사
- 손택, 수전, "우울한 열정" (2005), 시울
- 아감벤, 조르조, "행간" (2015), 자음과모음
- 질로크, 그램, "발터 벤야민과 메트로폴리스" (2005), 효형출판
- 투이, 피터, "권태" (2011), 미다스북스
- Boym, Svetlana, "The Future of Nostalgia", pp.41~55 (2001), Basic Books
- Cuddon, J. A, "A Dictionary of Literary Terms and Literary Theory", pp.694~695 (2013), WILEY-BLACKWELL