영웅소설을 활용한 한국적 지혜 읽기 -<소대성전>을 중심으로-
Reading Korean Wisdom capitalizing upon Heroic Novel -Based on <Soudaesungjeon>-
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초록
이 글은 고전소설 가운데 대중적으로 큰 인기를 얻었던 영웅소설의 대표작 <소대성전>을 중심으로, 오늘날의 외국인 고급학습자를 대상으로 한 한국의 문학․문화 교육 방안을 모색한 글이다. 이를 위해 1차적으로 텍스트의 문학적 특징을 지식 층위에서 살펴, 남녀결연담과 천상․지상의 이원구조를 ‘용자와 용녀의 천정인연’으로 설명하고, 작품 전반의 영웅 일대기 구조를 ‘고아 거지의 영웅 일대기’로 논의하였다. 작품의 핵심 구조와 내용에 대한 이해가 이루어진 후, 이를 바탕으로 한국문화와 가치관의 뿌리를 지혜 층위에서 고찰하도록 하는 과정을 두었다. 이에 전생에서부터 이어진 ‘용자와 용녀의 천정인연’은 한국인이 지닌 ‘연분관’ 즉 관계를 소중하게 여기는 마음으로 읽어냈으며, 불우한 처지의 고아 소년이 일국의 왕이 되는 ‘영웅 일대기’ 구조는 한국인 고유의 ‘정성관’인 ‘치성과 지극정성’의 마음과 연결시켰다. 이러한 마음이 곧 소설 속 주인공을 거지에서 왕으로 변화시키듯, 우리의 삶을 질적으로 변화시키는 힘임을 역설하였다. 고전은 단순한 ‘이야기 책’이 아니라 ‘지혜의 서(書)’이다. 외국인 학습자에게 현대적 작품을 통해 한국사회가 최근 몇 십 년 사이 이룩한 물질적 편리함이나 현대화된 문명을 가르치는 것도 의미 있는 일이나, 오랜 시간을 걸쳐 한국인 내면에 자리한 긍정적 가치를 가르칠 때, 외국인 학습자는 한국인의 진정한 모습을 이해할 수 있으며 동시에 오늘날의 세계인이 당면한 불신과 조급함이 불러오는 인재(人災)를 극복하는 데 필요한 지혜를 얻을 수 있을 것이다. 이러한 지혜가 바로 고전의 힘이다. ‘지혜의 서(書)’ 고전은 외국인 학습자는 물론 고전을 외국어처럼 여기는, 또 다른 층위에서 외국인 학습자가 되어버린 현대의 젊은 학습들에게도 유의미한 텍스트가 될 것이라 믿는다.
Abstract
This study is for finding Korean literature & culture educational methods for advanced foreign learners, centering around <Soudea- sungjeon>, the representative work of a popular heroic novel among the classical novels. For this, I primarily look around the feature of the text, explain the story of man-woman connection and the dual structure of heaven-ground as 'a match made in heaven' of Yonga and Yongnyeo, and discussed hero's life story structure as a orphan and begger's life story through the whole work. After understanding of the core structure and contents, on the basis of this, I contemplated the root of Korean culture and values in the level of wisdom. 'A match made in heaven of Yonga and Yongnyeo' continued from the previous life, was read with ‘the view of tie’, a relation-oriented mind, and a storyline which a poor orphan boy become into a king of a country was connected with the Korean traditional value, ‘devotion and lots of love’. As though this kind of mind make a begger, the main character of the novel, into a king, they emphasized that above mentioned mind is the power which can change our lives qualitatively. Classics are not merely ‘story books’ but ‘a collection of wisdom’. For foreign learners, it is meaningful to teach material convenience or modernized civilization that Korea society made in recent decades through modern works, but when we instruct a positive value deep-seated in many Koreans for over a long period of time, they can understand Koreans’ true character, and simultaneously, get a wisdom to overcome the man-made disasters caused by immediate distrust and hastiness for citizens of the world. This wisdom is the power of classics definitely. ‘A collection of wisdom’ is the meaningful text for foreign learners or modern youthful students, another level of learners, thinking of classics as second-language literatures.
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