농촌의 해체와 재형성 -이문구의 『우리 동네』를 중심으로-
Rural disintegration and reformation - Focusing on Lee Mun-gu's “Uri dongne”
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초록
이문구의 연작소설 『우리 동네』는 1970년대 후반 농촌을 배경으로 한 대표적 농촌소설로 평가된다. 이 논문은 『우리 동네』가 농촌의 현실과 문제, 세태 풍속을 재현하는 데로부터 나아가, 근대화 시기 농촌(농민)의 정체성을 재확인하고 새롭게 생성될 농촌 공동체의 재형성을 드러내고 있다는 시각에서 출발한다. 이를 위하여 도시와 농촌의 대립 구도의 층위에서 바라보는 기존 연구 시각으로부터 시각을 확장하여, 소설에 드러난 필연적 근대화 과정에 직면한 농촌의 풍경 및 농민의 의식과 태도, 농촌 공간 그 자체에 집중하고자 한다. 『우리 동네』의 농촌은 경작에 의한 농작물의 생산이 내부적으로 소비되는 혈연 중심의 자급자족적 전통사회나, 대자연의 풍요 속 전원적 삶의 공간과는 거리가 멀다. 농민이 농촌에 대한 토포필리아를 상실하면서, 농토가 타 용도로 변화함은 장소의 파괴 곧 장소의 상실을 의미한다. 도시화와 재개발로 인하여 농토가 사라진 공간은 농촌이라는 정체성을 상실할 것이다. 이와 같이 『우리 동네』가 보여주고 있는 농촌의 변화와 해체 과정은 역으로 농민, 농촌의 정체성이 무엇인가를 되묻는다. 농민, 농촌의 정체성은 도시 문화가 농촌 문화와 뒤섞이는 과정에서 차이를 발생하며 드러난다. 도시문화는 농촌에 물질적 풍요와 근대문화의 편리와 더불어 경제논리의 지배에 따른 압박과 통제를 가져왔으며 이는 곧 농민이 가정 및 농촌경제지식을 갖추어야 할 필요성을 드러낸다. 특히 빼앗긴 종자 선택권으로 대표되는 농민의 주체적 결정권의 박탈은, 이 주체적 결정권의 회복이야말로 농민의 정체성을 구성하는 핵심 중 하나임을 보여주고 있다. 『우리 동네』는 이질적이고 부정적인 힘들에 의해 드러난 농촌, 농민 정체성의 요건들이 무엇인지 보여주고 있으며, 이들의 통합을 통하여 새로운 농촌, 농민 정체성을 드러낸다. 즉 『우리 동네』는 근대화 시기 농촌이 직면한 농촌 문제를 재현할 뿐만 아니라, 그 과정 속에서 농촌의 정체성을 재확인하고, 이를 통하여 근대화 이후 새롭게 구조화할 농촌 공동체의 재형성을 보여주고 있다. 이 농촌 공동체는 과거 집단의 이익과 발전을 위한 희생이 순환되던 공동체와 달리, 개개인의 이익과 개별성 존중을 바탕으로 이루어진 공동체의 형태를 구축하게 될 것이다.
Abstract
“Uri dongne” is a series of novels by Lee Mun-gu. This novel is evaluated as a representative rural novel set in rural areas in the late 1970s. This thesis proceeds from the fact that “Uri dongne” reproduces the reality, problems, and social customs of rural areas. In other words, it starts from the viewpoint that this novel reaffirms the identity of rural (farmers) in the modernization period and reveals the reformation of a newly created rural community. To this end, it expands the perspective from the existing research perspective from the layer of confrontation between urban and rural areas. Through this, this thesis tried to focus on the rural landscape, farmers' consciousness and attitude, and rural space itself facing the inevitable modernization process revealed in the novel. The rural areas of “Uri dongne” are far from a kinship-centered, self-sufficient traditional society in which agricultural production is internally consumed, or a idyllic living space amidst the bountiful nature. As farmers lose their topophilia to the countryside, the change of farmland to other uses means the destruction of the place, or the loss of the place. Spaces where farmland has disappeared due to urbanization and redevelopment will lose their identity as rural areas. Like this, the process of change and dismantling of rural areas shown in “Uri dongne” asks us to look back at the identity of rural areas (farmers). The rural (farmers) identity is revealed through the process of mixing urban culture with rural culture. Urban culture brought material abundance and convenience of modern culture to rural areas, as well as pressure and control according to the domination of economic logic. This soon reveals the need for farmers to have household and rural economic knowledge. In particular, the deprivation of the farmers' right to make independent decisions, represented by the deprived right to choose seeds, shows that the restoration of this independent decision rights is one of the key components of farmers' identity. “Uri dongne” shows what the requirements of rural and farmers identity are revealed by heterogeneous and negative forces. Through their integration, a new rural and farmers identity is revealed. In other words, “Uri dongne” not only reproduces the rural problems faced by rural areas during the modernization period, but also reaffirms the identity of rural areas in the process. And through this, it shows the reformation of rural communities that will be newly restructured after modernization. This rural community is different from the community in which sacrifices for the benefit and development of the group were circulated in the past. This rural community will build a form of community based on individual interests and respect for individuality.
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