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논문KCI 등재

해방 이전 개신교의 가족 만들기와 생명정치

Protestant Family-making and Bio-politics in Korea before 1945

이숙진
한국종교사회학회 (Korean association of Sociology of Religion)|2024.01|종교와 사회 (Asian Journal of Religion and Society)|제12권 제1호|pp. 71-105

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생명정치모자보건사업bio-politics개신교 가족만들기반 버스커크한국아동사망률위생의 생활화Protestant family-makingVan BuskirkKorean child mortalitymaternal and child health projectstandardization of hygiene

초록

근대사회 이후 생명권력은 출생과 사망의 통제, 양육과 교육 등의제도적 장치를 통해 인구를 관리하는 권력으로서 국가 및 가족과 밀접한 관련을 맺고 작동하는 경향이 있다. 그런데 해방 이전 한국사회에서는 국가보다 종교 특히 개신교가 가족을 매개로 생명권력과 긴밀한 관련을 맺었다. 따라서 이 글에서는 해방 이전 개신교의 가족 기획이 생명권력의 작동과 구체적으로 어떠한 관련을 맺고 있었는가를 담론과 실천에 주목하여 분석하였다. 해방 이전 개신교의 가족 기획 담론과 실천의 토대가 된 것은 아동사망률 조사사업이었다. 일제강점 초기에 의료선교사 반 버스커크(J. D. Van Buskirk)와 밀즈(G. G. Mills)에의해 수행된 이 프로젝트는 한국사회에서 최초로 행해진 근대적 의미의 인구조사였다. 이 조사사업은 ‘집단적 몸’인 인구에 관한 조사, 측정, 분석 및 통계를 수반하고 있었다는 점에서 생명정치의 자장 속에존재하였다. 조사 결과 한국 아동의 사망률은 50%에 육박할 정도로매우 높았기 때문에 이 통계는 가족 기획 및 공중위생과 관련된 사업의 주요 지표로 활용되었다. 개신교 선교사들은 이처럼 높은 아동사망률의 원인을 위생 및 영양에 대한 ‘무지’에서 찾고 ‘지식’을 통한 무지타파를 해결 방안으로 제시하였다. 이러한 맥락에서 『모권면』, 『태모위생』, 『영양육론』 등의 텍스트가 생산되었다. 이러한 서적들은 아이와 자모의 건강에 관한 기초 의료 지식과 위생의 중요성을 강조하였다. 위생과 영양, 과학적 양육에 관한 지식은 대규모 사경회와 대중 강연을 통해 전파되거나 리플렛 형식의 소책자로 제작되어배포되었다. 선교사 공동체, 계몽단체, 언론매체 등 다양한 기독교 네트워크를 통해 널리 유통되기도 하였다. 나아가 모자보건사업의 일환으로 행해진 목욕시범행사 및 순회 무료 건강검진과 기독교 복지기관의 ‘건강아 선발대회(baby show)’ 등의 이벤트는 위생의 생활화와 가족의 의료화를 촉진하였다. 개신교 공간에서 제공된 양육 및 보건과관련된 이러한 담론과 실천은 아동사망률의 극적 저하만을 초래한 것이 아니다. 개신교 가족 만들기의 일환인 이러한 과정은 규율을 몸에각인함으로써 유용하고 순응적인 육체를 만드는 일련의 과정이자 규율권력을 통한 생명정치의 구현이었다. 즉 규칙성과 규율성에 근거한위생의 생활화와 가족의 의료화는 개인의 신체를 통제하면서 인구를관리하는 생명권력의 작동과정이었다. 이처럼 해방 이전 개신교의 가족 만들기는 생명정치와 긴밀한 관련 속에 존재하였다.

Abstract

Bio-power tends to work closely with the state and family as the power to manage the population through institutional devices such as birth and death control, parenting, and education. However, in Korean society before 1945, Protestantism rather than the state was closely related to bio-power through the family. This article focused on Protestant discourses and practices to analyze how Protestant family-making was specifically related to the operation of bio-power prior to 1945. The project, which was carried out by medical missionaries, such as J. D. Van Buskirk and G. G. Mills in the early days of Japanese occupation, was the first modern census conducted in Korean history. This survey existed in the sphere of bio-politics in that it involved measurements, analysis, and statistics on the population. The survey found that the mortality rate of Korean children was very high, approaching 50%, so its statistics were used as a major indicator of projects related to family planning and public health. Protestant missionaries attributed the high child mortality rate to people having “no knowledge” of hygiene and nutrition and suggested the conquest of ignorance through "knowledge" as a solution. In this context, texts such as An Address to Mothers on The Care of Children, Hygiene of Parturition and The Care of Infants were produced. These books emphasized the importance of basic medical knowledge and hygiene regarding the health of children and mothers. Knowledge of hygiene, nutrition, and scientific upbringing was disseminated through large-scale Bible study meetings and public lectures or distributed as leaflets. It was also widely distributed through various Christian networks such as missionary communities, youth organizations, and media. Furthermore, as part of the maternal and child health project, events such as baby bath demonstrations, free medical checkups, and the "baby show" of Christian welfare institutions promoted the standardization of hygiene and medicalization of families. These discourses and practices related to parenting and health provided in the Protestant space resulted in a dramatic decline in child mortality. This process, which is part of Protestant family-making, was a part of the larger focus on the creation of docile body and the realization of bio-politics through discipline. In other words, the standardization of hygiene based on regularity and discipline and the medicalization of the family were the operational processes of bio-power that managed the population while controlling the individual's body. As such, the Protestant family-making before 1945 was closely related to the bio-politics of the time.

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