신당 정붕의 생애와 정치‧사상적 역할
Shindang Jeong Boong's Life and Political·Ideological Role
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초록
정붕은 부친父親 정철견鄭鐵堅과 숙부 정석견鄭錫堅으로부터 가학의 전통을 계승하였으며, 김굉필의 문하에 들어가 소학과 대학을 배워조선시대 성리학의 도통道統을 계승하였다. 청요직淸要職을 두루 역임하면서 언제나 직언을 하였는데 마침내 연산군의 폭정과 만행을 비판하다가 갑자사화 때 영덕으로 유배되었다. 중종반정中宗反正으로 유배에서 풀려나자 중종이 조정으로 불렀으나 끝내 거절하였다. 그리고 영의정성희안의 추천으로 청송부사로 제수되었는데 성희안이 그에게 잣과 꿀을 보내 달라고 하자 단호하게 거절할 정도로 청렴리상의 표본을 보여주었다. 정붕은 무오·갑자사화로 명맥이 끊길 위기에 처한 영남사림의 학통을 계승하였다. 김굉필의 죽음으로 단절의 위기를 맞이한 영남사림의학통을 박영에게 전수하여 여러 차례 사화로 단절되다시피 한 도학의맥을 이어주는 가교 역할을 하였다. 이로써 영남사림파의 계보가 정몽주鄭夢周-길재吉再-김숙자金叔滋-김종직金宗直-김굉필金宏弼-정붕鄭鵬에 이어서 박영朴英-박운朴雲·김취성金就成으로 이어지게 되었다. 정붕은 도학정치道學政治를 실천하고자 하였다. 도학정치를 본격적으로 실천하기 시작한 김굉필과 치인治人의 단계를 뛰어넘는 지치至治를추진한 조광조趙光祖 사이에서 가교적인 역할을 담당하였다. 그리고 정붕의 도학 실천 지침서는 「안상도案上圖」였다. 평상시의 자신의 수행 요목을 그림으로 나타낸 「안상도」를 통하여 일상생활에서 도학을 실천하고자 하였다. 이처럼 정붕은 수기修己를 통해 확고한 자신의 원칙을 정하고 지치至治로 나아가는 도학정치를 실천하는데 최선을 다하였다.
Abstract
Jeong Boong inherited the tradition of family learning from his father Jeong Chul-gyun and his uncle Jeong Suk-gyun. After studying Small Learning and Great Learning under a great scholar Kim Goiyong-phil, he upheld the Sung Confucianism tradition of Chosun Dynasty. Conducting government office jobs, he always spoke without reserve even to his political bosses and ended up being exiled to Yeongduk during Gapjasahwa on charges of having criticized Yeonsangun for his tyranny and atrocity. After being released from the exile thanks to Jungjongbanjeong, he refused to take any government jobs despite King Jungjong's repeated calls. However, he finally accepted Cheongsong County head job with the recommendation of the Prime Minister Seong Hee-an. While conducting this post, he set an example of clean politicians, clean enough to refuse Seong Hee-an's request for local honey and josh. Jeong Boong successfully carried on Yeongnam school tradition that was on the brink of suspended due to Muo·Gapjasahwa. With the death of Kim Goiyong-phil, the then leader of the Yeongnam School and a series of political upheaval, this School faced collapse but Jeong Boong posed himself as a bridge of the school tradition between Kim Goiyong-phil and Park Yeong. Thanks to him, Yeongnam School traditions managed to run from Jeong Mong-joo through Gil Jae to Kim Sook-ja to Kim Jong-gik to Jeong Boong and further down to Park Yeong to Park Un and Kim Chui-sung. Jeong Boong excuted Confucian philosophy in politics. He placed himself in-between Kim Goiyong-phil, who pioneered execution of Confucian philosophy in politics, and Jo Gwang-jo, who pursued ultimate politics beyond good and wise government. His picture book Ansangdo, in which he represented Confucian principal items of action in pictures, demonstrates manuals and guidelines for the execution of Confucian philosophy in real life. This proves that Jeong Boong did his best in practicing Confucian philosophy in politics and his own life with the goal of ultimate politics.
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