김종직의 한국도학사적 위상
The position of Kim Jong Jik(金宗直, 1431~1492) in the Joseon Neo-Confucian history
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본고는 김종직(金宗直, 1431~1492)이 기여한 한국도학사상사적 역할과 위상을 전반적으로 재검토하였다. 김종직은 정몽주→길재→김숙자를 이어 김굉필ㆍ정여창ㆍ김일손 등을 배출하여 조광조로 이어진 사림파(도학파)를 형성에 큰 역할을 하였다. 후학들의 평가는 이황, 이이 등이 모두 정몽주→길재→김숙자→김종직→김굉필ㆍ정여창→조광조로 도학을 전수한 것으로 정리하였다. 이와 아울러 김종직→손중돈→이언적→이황으로 이어지는 리 중심적 퇴계 학풍도 주목된다. 또한 권근-길재-김숙자-김종직 등으로 이어간 당시 조선초의 학풍은 문장과 도학(수신) 양 측면을 중시했다는 점도 주목할 점이다. 김종직의 학문은 절의를 중시한 도학을 중심으로 하면서도, 권근→길재→김숙자를 잇는 사장학도 중시하였다는 점을 검토해야 한다. 한편 김종직의 학문과 출처 문제에서, 첫째 김종직은 문장가일 뿐이라는 폄하는 이황과 이이 등이 도문(道文) 일치된 김종직의 시문(詩文)을 높이 평가한 사실로 크게 문제 될 사항이 아니다. 김종직은 수양방법으로서 『소학』을 바탕으로 함양성찰하는 공부법을 자리 잡게 하였다. 둘째, 김종직이 세조 때의 출사한 처세와 <조의제문>에 대한 비난은 김종직의 세조 때 출사와 <조의제문>은 관련이 없다는 점에서 출처의리에 문제될 것이 없다. 또한 김종직은 조정에 출사하여 도학자의 경세 참여의 문을 열었다는 점에서 한국도학사상 큰 전기를 마련한 인물이다.
Abstract
Kim JongJik(1431-1492) succeeded Jung Mongju(鄭夢周)→Gil jae(吉再)→Kim Sokja(金叔滋) in the early Joseon Dynasty, and taught Kim Goengpil(金宏弼), Jung YoChang(鄭汝昌), and Kim Ilson(金馹孫). played a major role in the formation of Sarim School(Dohak School), which led to Jo Kwangjo(趙光祖). A hundred years later, scholars' evaluation summarized that they transferred to Chung Mongju→Giljae→Kim Sookja→Kim JongJik→Kim Goengpil·Jung YeoChang→Jo Kwangjo. In addition, the Toegye school’s Li-centered trend leading to Son Joong Don→Lee Eonjeok→Lee Huang is also drawing attention. It is also noteworthy that the academic background leading to Kwon Geun→Gil Jae→Kim Sook-ja→Kim Jong-jik conveyed both sides of literature and Righteousness of Dohak(道學). Kim Jong-jik's study focused on the moral aspect that emphasized loyalty, and the academic context emphasized literature, should also be reviewed positively. Korean neo-confucianists such as Yi Hwang(李滉) and Yi I(李珥) highly appreciated Kim Jong-jik's Poetry-Literature(詩文), which matched Literature and Righteousness(道). He established method of Cultivating the human nature-introspection, based on the Sohak(小學). When Kim Jong-jik was coming a public office in King Sejo set a big turning point in that it opened the door of neo-confucianist’s participation in politics.
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