류건휴의 「설경헌독서록의의(갑오)」에 나타난 이단 비판 — 『이학집변』과의 비교를 중심으로
Criticism of heresy in Ryu Geon-hyu (柳健休)’s “Questions about Seol Kyung-heon’s Reading Records(薛敬軒讀書錄疑義)” ― Focusing on comparison with Yihak‒jipbyeon (異學集辨)
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초록
본고는 류건휴가 이학집변에서 선불과 육학에 대한 이학의 요소를 비판한 뒤, 설선의 독서록 전체를 읽고 의문을 제기하며 「설경헌독서록의의(갑오)」 를 남긴 점에 주목하였다. 이에 먼저 「설경헌독서록의의(갑오)」의 저술 동기를 밝히고, 대야가 설선 독서록의 전체 독서를 통해 이학의 폐단을 발견한 점에 대해 「설경헌독서록의의(갑오)」의 의문점과 이학집변 관련 논변을 연결하여 살펴보았다. 그에 따라 「설경헌독서록의의(갑오)」의 조선 후기 사상사적 의의를 밝혔다. 조선 후기에 설선과 그의 저술인 독서록에 대해 비판적인 시각이 나오던 당시 대야는 사상적 경향성이나 정치적인 해석과 관계없이, 자신이 이전부터 파악해온 이학에 대한 기준을 근거로, 그 의문의 요소를 분명히 밝히며 학문적으로 비판하였다는 점에서, 당대 사상사적으로 의의가 부여됨을 밝힐 수 있었다.
Abstract
This paper focused on the fact that Ryu Geon-hui criticized the elements of science in Zen Buddhism and the teachings of Wang Yangming in the academic, and read Seol Sun(薛瑄)’s Reading Records (讀書錄), raised questions, and left “Questions about Seol Kyung-heon’s Reading Records”. First of all, the motivation for writing Questions about Seol Kyung-heon’s Reading Recordswas revealed, and Daey’s discovery of the evils of science through the entire reading of Seolgyeongheon Reading Records was examined in connection with the questions of “Questions about Seol Kyung-heon’s Reading Record”sand arguments related to Yihak‒jipbyeon (異學集辨). Accordingly, the significance of “Questions about Seol Kyung-heon’s Reading Records” in the history of ideology in the late Joseon Dynasty was revealed. At the time when a critical view of Seolseon and his work, Reading Records came out in the late Joseon Dynasty, Daeya was able to reveal that it was meaningful in the ideological history of the time in that he clearly clarified the elements of the question and criticized them academically based on the standards for science he had previously grasped, regardless of ideological tendency or political interpretation.
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