ภาษากับการไขว่คว้าความเป็นไทยในวรรณกรรมภาคใต้ร่วมสมัย
Language and the grasp of Thai identity in Southern Thai Contemporary Literature
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
The essay “Language and the grasp of Thai identity in southern Thai contemporary literature” studies six southern Thai literary works, i.e. This essay analyzes six southern Thai literary works; “Hoi Ha Ying Laew Ceevit Chan” by Komsan Poongsutham, “Bongla” by Panom Nantapruek, “Look Chai Khon Chawa” by Paitoon Tanya, “Kham Kuen Kong Prung Nee” by Pramuan Maneeroj and “Tad Lin Nang Talung” and “Prink Phra Apai” by Pinyo Srichamlong, and analyze specifically the language and show the southern Thai authors and citizens are culturally oppressed. The southern Thai literature reveals that through modern education, development in the rural areas and straight forward campaigns by distorting local media such as talung performance. This oppression labels local dialect as “other identity” as opposed to “Thai identity”. The revelation through the southern Thai literature establishes the strength of local intellects’ retort literature, and their attempt to preserve the local lingual heritage and to assure that very community has its own identity.
Abstract
The essay “Language and the grasp of Thai identity in southern Thai contemporary literature” studies six southern Thai literary works, i.e. This essay analyzes six southern Thai literary works; “Hoi Ha Ying Laew Ceevit Chan” by Komsan Poongsutham, “Bongla” by Panom Nantapruek, “Look Chai Khon Chawa” by Paitoon Tanya, “Kham Kuen Kong Prung Nee” by Pramuan Maneeroj and “Tad Lin Nang Talung” and “Prink Phra Apai” by Pinyo Srichamlong, and analyze specifically the language and show the southern Thai authors and citizens are culturally oppressed. The southern Thai literature reveals that through modern education, development in the rural areas and straight forward campaigns by distorting local media such as talung performance. This oppression labels local dialect as “other identity” as opposed to “Thai identity”. The revelation through the southern Thai literature establishes the strength of local intellects’ retort literature, and their attempt to preserve the local lingual heritage and to assure that very community has its own identity.
참고문헌 (10)
- Bill Ashcroft, "The Empire Writes Back" (1989), Routledge
- Bill Ashcroft, "Key Concepts in Post‐ Colonial Studies" (1998), Routledge
- Frantz Fanon, "Black Skin, White Masks" (1967), Grove Press
- คมสัน พงษ์สุธรรม, ""โหยหายิง2 แล้วชีวิตฉัน"ใน คนเฒ่า.กรุงเทพฯ:ศิลปะวรรณกรรม", ~
- แคทเธอรีน เบลซีย์, "หลังโครงสร้างนิยมฉบับย่อ.แปลโดย อภิญญา เฟ2ืองสกุล.กรุงเทพฯ:ศูนย์ มานุษยวิทยาสิรินธร", ~
- พนม นันทพฤกษ์, "บองหลา.(พิมพ์ครั+งท2ี 3),กรุงเทพฯ:มิง2 มิตร", ~
- ไพฑูรย์ ธัญญา, "ลูกชายคนชวา” ใน ตุลาคม. (พิมพ์ครั+งท2ีส2ี), กรุงเทพฯ: สำนัก พิมพ์นาคร", ~
- ประมวล มณีโรจน์, ""คํ2าคืนของพรุ่งนี+"ใน หมู่บ้านวิสามัญ.สงขลา:ประภาคาร", ~
- ภิญโญ ศรีจำลอง, ""ตัดลิน+ หนังตะลุง"ใน พร$ิงพระอภัย กรีดเลือดหนังตะลุง.กรุงเทพฯ:จตุจักร", ~
- ภิญโญ ศรีจำลอง, ""พริ+ง พระอภัย"ใน พร$ิงพระอภัย กรีดเลือดหนังตะลุง.กรุงเทพฯ:จตุจักร", ~
