태국 남부 무슬림 사회에 대한 교육정책과 영향(남부 국경지역을 중심으로)
Education Policy and Changes in Muslim Education (Mainly in Southern Border Provinces of Thailand)
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Pattani, which is a province in the South of Thailand that borders Malaysia, plays a central role in Islam. In the past, Pattani was subjugated by Siam. Currently, co-existence of Malay Muslim, Thai Buddhists and Chinese-Thai forms various cultural characteristics. Muslims, who are the majority of this region, distinguished themselves religiously, tribally and culturally from the typical Thai society and they also strive to maintain their identity.‘Pondok’, an educational institution of Muslim society maintained a close relationship with the life and culture of the Muslims in this region. It is also a place where Muslims learn about Islam as well as their identity as a Muslim. Since 1961, government carried out policy that converted the Pondok to Islam School. Through this, government also promoted the regional stability and improved the education in Pondok that was mainly consisted of religious beliefs. They encouraged Pondok to teach general courses and along with vocational courses. However, since Muslim society did not change their views on Pondok that it is the institution which is a place for their children to get educated. This brought a difficulty to make any improvement for the Pondok. Since the government took control and change the educational system of the Pondok, that had established its position in Muslim society came to them as a challenge to their life. However, new form of education improves gradually. As time passed by, government together with the cooperation of the Islam teachers and parents, supported Pondok as a private school that teaches both general course in accordance with vocational classes that follows the compulsory education course. As Islamic school has been considered to have a positive role in education, people in Muslim society interest in attention to Islamic school more that before. So, numbers of Muslim youth prefer studying in Islamic school than Government Secondary school. Furthermore, Muslim teachers of these Islamic schools are trying hard to settle a cordial relation with the government and strive to make any improvement in education aspect in this region. They actively participate in politics and political activities so that they could play a leader role in the community. Education policy of Thai government towards Muslim societies in Southern border provinces had undergone trial and error. However, they strongly struggle to respect an identity of the Muslim people and cultivate them as the citizens of Thailand. All the implementation and cooperation of stabilization policy on educational development by affiliated institutions would contribute to many improvements in Muslim society and at the same time bring peace to the southern border provinces as well.
Abstract
Pattani, which is a province in the South of Thailand that borders Malaysia, plays a central role in Islam. In the past, Pattani was subjugated by Siam. Currently, co-existence of Malay Muslim, Thai Buddhists and Chinese-Thai forms various cultural characteristics. Muslims, who are the majority of this region, distinguished themselves religiously, tribally and culturally from the typical Thai society and they also strive to maintain their identity.‘Pondok’, an educational institution of Muslim society maintained a close relationship with the life and culture of the Muslims in this region. It is also a place where Muslims learn about Islam as well as their identity as a Muslim. Since 1961, government carried out policy that converted the Pondok to Islam School. Through this, government also promoted the regional stability and improved the education in Pondok that was mainly consisted of religious beliefs. They encouraged Pondok to teach general courses and along with vocational courses. However, since Muslim society did not change their views on Pondok that it is the institution which is a place for their children to get educated. This brought a difficulty to make any improvement for the Pondok. Since the government took control and change the educational system of the Pondok, that had established its position in Muslim society came to them as a challenge to their life. However, new form of education improves gradually. As time passed by, government together with the cooperation of the Islam teachers and parents, supported Pondok as a private school that teaches both general course in accordance with vocational classes that follows the compulsory education course. As Islamic school has been considered to have a positive role in education, people in Muslim society interest in attention to Islamic school more that before. So, numbers of Muslim youth prefer studying in Islamic school than Government Secondary school. Furthermore, Muslim teachers of these Islamic schools are trying hard to settle a cordial relation with the government and strive to make any improvement in education aspect in this region. They actively participate in politics and political activities so that they could play a leader role in the community. Education policy of Thai government towards Muslim societies in Southern border provinces had undergone trial and error. However, they strongly struggle to respect an identity of the Muslim people and cultivate them as the citizens of Thailand. All the implementation and cooperation of stabilization policy on educational development by affiliated institutions would contribute to many improvements in Muslim society and at the same time bring peace to the southern border provinces as well.
참고문헌 (28)
- 이병도, "태국 남부 이슬람지역 폭력사태의 구조적 · 이념적 요인", 동남아연구, 17(2), pp.189~221 (2008), 동남아연구소
- 정환승, "태국 남부지역 갈등과 무슬림 대학생들의 의식조사", 국제지역연구, 16(2), pp.95~119 (2012), 국제지역연구센터[DOI]
- 조흥국, "태국의 지역 및 종족갈등에 대한 시론적 연구", 동아연구, (51), pp.149~190 (2006), 동아연구소
- Duncan Mecargo., "Tearing Apart the land : Islam and Legitimacy in South Thailand", ~
- "แปล ณัฐชยานธ์ วันอรุณวงศ์. กรุงเทพฯ: โครงการจัดพิมพ์ คบไฟ", ~
- Gerald W, "The evolution of educationl reform in Thailand", Journal of educational Administration, 51(3), pp.290~319 (2013)
- Surasit Vajirakachorn., "Social inclusion in Southern Border province of Thailand", International Journal of Social Quality, 2(2) (2012)
- "การกระทรวงศึกษาธิการ. 2547. ระเบียบกระทรวงศึกษาธิการว่าด้วยสถาบันศึกษาปอเนาะ. กรุงเทพฯ: สำนักงาน คณะกรรมการกฤษฎีกา", ~
- "ระเบียบกระทรวงศึกษาธิการว่าด้วยสถาบันศึกษาปอเนาะ(ฉบับที่ ๒). กรุงเทพฯ : กระทรวงศึกษาธิการ", ~
- "เขตการศึกษา 2. 2524. รายงานผลการปฏิบัติงานและสถิติการศึกษาของโรงเรียนราษฎร์สอนศาสนาอิสลาม", ~
- "ในเขตการศึกษา 2. ยะลา: ยะลาการพิมพ์", ~
- "ไข่มุก อุทยาวลี. 2552. วิเคราะห์ปัญหาการจัดการศึกษาของรัฐที่มีต่อบูรณาการทางสังคมและวัฒนธรรม", ~
- "ในจังหวัดชายแดนภาคใต้ พ.ศ. 2460-2547. ปัตตานี: วารสารวิชาการ คณะมนุษยศาสตร์ และสังคมสาสตร์ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์", ~
- "ครองชัย หัตถา. 2547. ประวัติศาสตร์ปัตตานี. ปัตตานี: มหาวิทยาลัย สงขลานครินทร์", ~
- "จำลอง สวณะนนท์. 2518. บทบาทของโต๊ะครูโรงเรียนราษฎร์สอนศาสนาอิสลามในจังหวัดชายแดนภาคใต้. กรุงเทพฯ: ปริญญานิพนธ์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ", ~
- "ธเนศ อาภรณ์สุวรรณ. 2556. ประวัติศาสตร์วิพากษ์สยามไทยกับปาตานี. กรุงเทพฯ: โรงพินพ์มติชนปากเกร็ด", ~
- "ประพันธ์ เรื่องณรงค์. 2548. เรื่องเล่าจากปัตตานี. กรุงเทพฯ: ผ่องพัฒนาการพิมพ์", ~
- "พอพล รักษ์เสนา. 2553. ปมปริศนา(ลับ)ไฟใต้. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์PPP. Book", ~
- "รอมฎอน ปันจอร์. 2556. กระบวนการสันติภาพปัตตานีในบริบทอาเซียน หจก.โครงการจัดพิมพ์ดีพบุ๊กส์(deepbooks) ศูนย์เฝ้าระวังสถานการณ์ภาคใต้ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตปัตตานี. กรุงเทพฯ: ภาพพิมพ์", ~
- "รุ่ง แก้วแดง. 2511. ทัศนคติของโต๊ะครูต่อการปรับปรุงปอเนาะเป็นโรงเรียนราษฎร์สอนศาสนาอิสลาม. กรุงเทพฯ: สถาบันบัณฑิตพัฒนาบริหารศาสตร(NIDA)", ~
- "วรวิทย์ บารู และคณะ. 2551. มลายูปาตานี: ชาติพันธ์ อัตลักษณ์และการเปลี่ยนแปลงภายใต้แผนงานวิจัย บูรณการปัญหา 3 จังหวัดชายแดนภาคใต้. ปัตตานี: มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์", ~
- "วิรัช ลังประเสริฐ. 2530. การศึกษาความต้องการของผู้นำชาวไทยมุสลิมที่มีต่อโรงเรียนประถมศึกษาในชุมชน ชาวไทยมุสลิมในเขตกรุงเพทมหานคร. กรุงเทพฯ: ปริญญาการศึกษามหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ", ~
- "สมหมาย จันทร์เรือง. 2544. พัฒนาการการศึกษาไทย อดีต ปัจจุบัน และในสหัสวรรษใหม่.กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย", ~
- "สำนักฟ้าเดียวกัน. 2556. ฟ้าเดียวกัน(ฆ่า คุย 9 ปี ไฟใต้-หยุดการทหารเปิดพื้นที่ทางการเมือง). ปีที่ 11 ฉบับที่ 1", ~
- "มกราคม-มิถุนายน. 2556. สำนักฟ้าเดียวกัน: นนทบุรี", ~
- "เสริมสักดิ์ วิศาลาภรณ์. 2524. ปัญหาและแนวคิดของผู้บริหารโรงเรียนราษฎร์สอนศาสนาอิสลามในจังหวัด ชายแดนภาคใต้. สงขลา: คณะศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนคริทรวิโรฒ", ~
- "เสริมสักดิ์ วิศาลาภรณ์. 2550. สภาพการจัดการศึกษาในสามจังหวัดชายแดนภาคใต้. สำนักวิจัยและพัฒนา การศึกษา สำนักงานเลขาธิการสภาการศึกษา กระทรวงศึกษาธการ. กรุงเทพฯ: ห้างหั่นส่วนจำกัด วี.ที.ซี. คอมมิวนิเคชั่น", ~
- "อาแซ ยือเราะ. 2527. ทัศนะและความคาดหวังของนักเรียนไทยมุสลิมในสี่จังหวัดชายแดนใต้ต่อการศึกษา ในอุดมศึกษา. สงขลา: ปริญญาการศึกษามหาบัณฑิตมหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ", ~