러시아 바르드와 율리 김- 전쟁 테마를 중심으로
Songs about the war of Juli Kim and Russian bards
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초록
율리 김의 전쟁노래의 특성은 전장터에 있는 병사들의 음주와 음란이다. 전장은 적군과 아군이 명확히 구분되지 않는 혼란스런 장소이며 병사들이 축제를 즐기듯 술을 실컷 마시고 여인들을 만나는 곳이다. 공식적인 전쟁노래에서 승리의 축제가 축가처럼 되풀이 된다면 여기서는 전투와 음주와 음란이 연결되어 공식적인 축제를 뒤집은 카니발의 분위기가 나타난다. 그의 해학적 감성은 사랑의 행위와 전투 행위가 교차할 뿐만 아니라 죽음과 성(性)이라는 기존 문화의 관점에서는 매우 이질적인 두 코드가 결합하는 세계를 그리는 데까지 이른다. 그가 이렇게 전쟁에 대한 기존의 모놀로그적인 권위적인 관점들을 해체하고 기존의 전쟁의 수사학을 전복시키는 방식은 어릿광대攀 율리 김은 자신의 노래시학과 노래시인으로서의 고백을 엿볼 수 있는, 그의 예술적 강령이라 할만한 노래시 어릿광대 Клоун에서 그의 노래의 해학성에 관해서 직접적으로 이야기 하고 있다. 율리 김, 자유를 노래하다, 207-210. 율리 김은 사람들이 그의 노래의 의미를 물으면 아무 의미도 없으며 그냥 웃기고 즐거운 기분을 주려고 할 뿐이라고 종종 대답한다. 아무 의미도 없다는 것 자체가 소련의 공식적 문학담론의 실상이었던 ‘문학의 국가화’(한스 귄터 Hans G,uenther, Die Verstaatlchung der Literatur, (Stut tgart: 1984) 의 목표를 위한 교육적 기능에 대한 중대한 도전 이라고 할 수 있는데 그의 전쟁노래에서 전투와 음주와 음란이 연결된 것은 소련의 문학적 맥락 속에서 볼 때 도발적으로 발랄하고 위험한 발상이었다.攀攀 놀이와 같다. 그는 그 특유의 방식으로 공식적인 기존 소비에트 전쟁 담론의 문법 내지 수사에 대해 도전한 셈인데 이러한 방식은 매우 강한 우상파괴적, 반권위주의적 성격을 지니고 있다. 전후 전쟁문학이 진실을 기억하기를 피하고 축제분위기로 전쟁의 승리만을 강조하는 것, 또 엄격한 규율에 따라 적을 증오하며 죽음을 두려워하지 않고 영웅적으로 싸우는 소련 병사의 공식적인 정체성을 내세우는 것 등의 전쟁에 대한 공식적 수사학에 도전함에 있어서 율리 김의 이런 노래들은 그 방식이 다른 바르드들의 노래보다 훨씬 더 과감하다고 할 수 있다. 해빙기에 나온 서정시들도 율리 김처럼 전쟁의 테마를 이런 식으로 패러디와 아이러니를 섞어가며 해학적으로 다룬 일은 매우 드물다.
Abstract
In den Kriegsliedern von Juli Kim, die in den Jahren 1962-3 entstanden sind, ist auffllig, daß in diesen Liedern im Unterschied zu den Krieg sliedern anderer Barde der ersten Generation, nmlich Bulat Okudschawa, Alexander Galitsch und Wladimir Wyssoykij, der Humor in den Vordergrund tritt. Der Humor wird vor allem durch die Parodierung der offiziellen Kriegslieder verwirklicht. Das Kriegsfeld wird hier als das Ort beschrieben, wo die unsrigen und die Feinde nicht zu unterscheiden sind, wo die Soldaten feierlich trinken und lsterlich sich benehmen. Man kann sagen, daß solche Art der Karne valisierung des Krieges in der sowjetischen Kriegsliteratur sehr selten zu treffen ist. Sie zerstrt einfach die feierliche Kriegsrhetorik, die bis jetzt in der Erinnerung der russischen Menschen tief einge wurzelt ist.
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