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논문KCI 등재

Ricoeur의 이야기 주체와 도덕교육

The Moral Narrative Subject of Ricoeur and Moral Education

서상문
한국교육철학학회 (The Korean Philosophy of Education Society)|2009.10|교육철학연구 (The Korean Journal of Philosophy of Education)|제46호|pp. 109-143|DOI 10.15754/jkpe.2009..46.006

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Identity도덕교육Selfhood자기성Ricoeur이야기 정체성리꾀르교육해석학이야기 주체이야기 도덕성Educational HermeneuticsMoral EdcationNarrative SubjectMorality of Narrative
주제분류교육학

초록

교육철학과 도덕교육에 있어 해석학적 접근의 토대를 잡는 것이 현대 교육실천의 당면문제들을 근원적으로 대처하는 데에 절실하며 긴요하다는 각성이 본 연구의 기본방향이며 출발점이다.Ricoeur의 이야기 정체성을 통한 주체성의 해명 및 교육주체의 구성은 근대 교육학이 탄생시킨 무제약적 이성주체의 근원적 한계성과 모순성을 명확히 밝히고, 이를 통해 교육이 있어야 할 제자리를 찾으며 교육이 의도해야 할 이념의 원래모습을 회복하고자 하는 기획의 일환이다. Ricoeur를 참조한 이러한 교육해석학의 주체성 구성은 이야기 주체의 독특한 자기실현과 자기전개의 방식, 즉 이야기 속에서 주체의 1인칭과 대상의 3인칭을 모순 없이 매개하는 서사의 기제를 통해 교육현상에서 빈번히 발생하는 주객 대립의 근원적 갈등을 해소할 실마리를 제공해 준다. Ricoeur의 해석학이 역설하는 이야기의 도덕성은 이야기에 관여하는 다양한 주체들의 무한한 도덕적 책무감에 근거한다. 이 책무감은 자기성의 존재론적 근거가 되는 수많은 타자들에 대한 도덕적 책무감이다. 그리고 이야기에 등장하는 범주화된 사건 명목들의 표면화된 가치 너머로 간단치 않고 단순하지 않은 도덕적 판단의 이야기가 이야기 주체의 궤적을 따라 지루하게 연장된다. 교육의 수행이 이야기의 뮈토스로 재편되는 공간에서 필요한 것은 오히려 이러한 도덕적 판단의 유보이고 기다림이며 주저함이다.

Abstract

The reflection that establishing the foundation of hermeneutic approach in the philosophy of education and moral education is needed and urgent for defending the various problems of education today is the basic orientation and starting point of this study. This hermeneutic application of education has an alternative implication for the modern educational study which is based on the scientific positivism traditionally. Especially, the pursuit of exactness and objectiveness in the education made the subjects and the objects distinguished strictly and the education became a branch of modern science that give an absolute authority of judgment to the reasonal subject. The explication of subjectivity and the construction of educational subject through the narrative identity of Ricoeur is a kind of project that criticizes the fundamental limitation and contradiction of reasonal subject in the modern education, and then recovers the original ideas of education. According to the understanding of Ricoeur's hermeneutics, the education is a muthos as a narrative construction based on the context and description, and various educational events and phenomena are mimesis that fill up the contents of muthos. In the view point of educational hermeneutics, the original form of educational subject constructs in the process of threefold circulation(MimesisⅠ-Ⅱ-Ⅲ) of the mimesis and exists in the educational interactions. The hermeneutic construction of subject by the philosophy of Ricoeur provides the clues which can dissolve the fundamental confliction of the opposition between subject and object in many educational situations with mediating the first person of subject and the third person of object in the narrative. The estrangement of the educational phenomena form the educational ideals and values-just like collaboration, harmony, coexistence, autonomy, maintenance of system and development of society, sound and ethical productivity and efficiency, pursuit of public good, prosperity of self and others, love of humanity, contribution for the society and community in self realization, and so on- has a healing possibility in the hermeneutic reconstruction and narrative explanation about the identity of educational subject. And these analyses guide us to the moral education in order to solve the problems of subject in the educational hermeneutics, as the hermeneutics of Ricoeur revolves to the ethics after all. The morality of narrative in the hermeneutics of Ricoeur depends on the moral responsibility of the subjects who are involved in the narrative. And the responsibility is for the others who are the ontological foundation of the selfhood. The narrative of moral judgment which is not simple and not easy is postpone with the trace of the narrative subject boringly, beyond the surface value of the categorized nominalism in the narrative events. What is needed in the space where the performance of education is converted to the muthos of narrative is the reservation of moral judgement, waiting and hesitation. Therefore, in the standpoint of Ricoeur, the immediate and prescriptive moral judgments and value evaluations are not the truth of moral education. Even the simplest moral events and items with loading the value of good or evil clearly should be reconstructed and reevaluated in the narrative. The developing process of this moral judgement harmonizes the constructive process of educational subject in the narrative. Just like the narrative identity of selfhood revealed and completed with the other, in the hermeneutic intuition of Ricoeur, the moral education of educational subject can start form the narrative hesitation and waiting that reverses all kind of moral judgements in the fundamental relationship of the other.

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