고려 묘지명을 통해 본 불교 신앙의례
The Religious Rites of Buddhism on Epitaphs of Goryeo
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
묘지명이라는 사찬(私撰) 기록을 바탕으로, 일상 불교 신앙의 양상 및 치병과 임종, 제례에 이르기까지 다양한 신앙의례의 모습을 서술하였다. 일상 신앙의례로서 예불과향화 공양, 염불 실행과 향도(香徒) 결성의 예를 묘지명 기록을 통해 서술했으며, 독경의 일상화와 사리신앙 및 성지참배, 그리고 축성도량의 설행과 수복(壽福)을 위한 연등공양의 예를 기술하였다. 또한 기자신앙(祈子信仰)과 관련해 관세음보살이 주 대상으로부각 되었음과, 『범망경』에 근거한 48경계의 지계 수행이 보편화 되었음을 말하였다. 한편 『범망경』 보살계본에 따른 지계와, 「팔관재계」에 따른 정오 이후의 불식(不食) 등이 행해졌음과 함께 육재일 및 십재일, 『지장보살본원경』에 근거한 재일(齋日) 관념은일상 신앙에 많은 영향을 미쳤음을 말하였다. 이러한 신앙 양태는 노병사(老病死)에 이르기까지 지속되어, 묘지명에는 치병(治病) 내지 임종에 따른 신앙 태도가 기록되었음을 말하였다. 이외에 추선(追善)과 관련해 망자를 위한 사찰 창건 및 독경의 보편화와함께, 권안(權安)의 예를 통해 행해진 망자를 위한 제례의 양태를 서술하였다.
Abstract
Based on individual memorials found on epitaphs, this study described the patterns of daily Buddhist rituals and the aspects of various Buddhist rituals from the treatment of illness to deathbed and memorial rites. The study gave examples of daily Buddhist rituals including worship, incense burning, chanting of Buddhist prayers, and formation of a Buddhist association. Other examples provided in the study include those of sutra chanting, those of Buddhist relic cult and pilgrimage, and those of lotus lantern ceremonies for health and longevity. The study also found that Avalokitesvara was highlighted as a major subject in relation to praying for a child and that it was universal to practice the 48 light commandments based on Dharma-net Sutra. The idea of prohibitions day had huge impacts on the daily faith of people during Goryeo along with practice according to the Bodhisattva commandment texts of Dharma-net Sutra. These religious aspects continued on until the days of getting old, getting sick, and passing away and epitaphs contained records about the deceased's religious attitudes according to healing rituals and deathbed rites. The study also described the aspects of memorial rites for the deceased with examples of temporary placement of the body at temples.
참고문헌 (50)
- "高麗史", ~
- "東文選", ~
- "洞山語錄", ~
- "牧隱集", ~
- "三國史記", ~
- "三國遺事", ~
- "宣和奉使高麗圖經", ~
- "宋史", ~
- "大般若波羅蜜多經 (T5)", ~
- "妙法蓮華經 (T9)", ~
- "梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品 (T24)", ~
- "別譯雜阿含經 (T2)", ~
- "菩薩戒本持犯要記 (T45)", ~
- "佛祖統紀 (T49)", ~
- "四分律 (T22)", ~
- "盂蘭盆經 (T16)", ~
- "地藏菩薩本願經 (T13)", ~
- "出家功德經 (T16)", ~
- "海東高僧傳 (T50)", ~
- "毘婆沙論 (H9)", ~
- "念佛作法", ~
- "義湘和尙投師禮 (H7)", ~
- "朝鮮金石摠覽(上)", ~
- "韓國金石全文", ~
- 김수연, "고려전기 금석문 소재 불교의례와 그 특징", 역사와 현실, (71), pp.33~61 (2009), 한국역사연구회
- 김순자, "고려시대의 전쟁, 전염병과 인구", 이화사학연구, (34), pp.55~88 (2007), 이화사학연구소[DOI]
- 김영미, "고려 여성들의 불교 신앙과 수행", 사학연구, (86), pp.1~37 (2007), 한국사학회
- 김용선, "역주 고려묘지명집성, 상·하" (2012), 한림대학교출판부
- 김용선, "高麗墓誌銘集成" (2012), 한림대학교출판부
- 김용선, "(속)고려묘지명집성" (2016), 한림대학교출판부
- 김종명, "한국 중세의 불교의례 : 사상적 배경과 역사적 의미" (2001), 문학과지성사
- 金炯雨, "高麗時代 國家的 佛敎行事에 대한 연구", 박사, 사학, pp.1993
- 김형우, "한국불교 문화 사상사:이지관 화갑 기념 논문집 1" (1992)
- 나희라, "묘지명을 통해 본 고려시대 사람들의 생사관", 진단학보, (117), pp.1~24 (2013), 진단학회
- 문상련, "지장신앙의 전개와 신앙의례", 정토학연구(淨土學硏究), (15), pp.137~194 (2011), 한국정토학회
- 文正覺, "受戒 行法과 意味論考 - 한국 所傳 受戒 행법을 중심으로", 불교학보, (40), pp.199~232 (2003), 불교문화연구원
- 박용진, "고려중기 義天의 佛敎儀禮와 그 認識", 한국중세사연구, (22), pp.147~176 (2007), 한국중세사학회
- 박진훈, "고려시대 官人層의 火葬: 墓誌銘 자료를 중심으로", 역사학보, (229), pp.1~36 (2016), 역사학회[DOI]
- 서윤길, "高麗의 護國法會와 道場", 불교학보, 14 (1977), 동국대학교 불교문화연구원
- 안계현, "한국사 6" (1975), 국사편찬위원회
- 안지원, "고려의 국가 불교의례와 문화" (2005), 서울대학교출판부
- 안지원, "고려후기 금석문을 통해 본 불교의례의 새로운 동향", 역사와 현실, (80), pp.123~153 (2011), 한국역사연구회
- 양은용, "Buddhist Rituals and It’s Thoughts in the Goryeo Dynasty", 원불교사상과 종교문화, (49), pp.227~244 (2011), 원불교사상연구원
- 이지관, "교감역주 역대고승비문 (고려편 1)" (1994), 가산불교문화연구원
- 이지관, "교감역주 역대고승비문 (신라편)" (1994), 가산문고
- 이지관, "교감역주 역대고승비문 (고려편 2)" (1995), 가산불교문화연구원
- 이지관, "감역주 역대고승비문 (고려편 3)" (1996), 가산불교문화연구원
- 鄭濟奎, "高麗時代 佛敎信仰結社에 대한 認識과 그 性格-『東文選』所載 信仰結社 記錄을 중심으로-", 문화사학, (21), pp.623~650 (2004), 한국문화사학회
- 홍윤식, "韓國佛敎思想史-崇山 朴吉眞博士 華甲紀念" (1975)
- 홍윤식, "한국사 16" (1994), 국사편찬위원회
