김광협 시에 관한 생태적 고찰―『降雪期』를 중심으로

본고는 김광협의 첫 시집 『降雪期』를 텍스트로 하여 생태적관점에서 논의를 진행하였다. 그 순서는 ‘인간과 자연의 관계 모색’, ‘현실 인식과 생태적 상상력’, ‘반문명과 전일적 생명관’, ‘자아실현의 생태 윤리’등의 순서대로 진행되었는데, 다음과 같이 정리할 수 있다. 첫째, 현재 우리가 맞닥뜨린 자연 파괴와 생태 위기는 자연과 인간의 조화로운관계가 와해되고 이분법적 대립 관계로 치달으면서 벌어진 결과라고 할 수 있다. 김광협은 고향 모티프를 통해서 문명으로 인해 파괴된 에코토피아를 되살리고 그속에 인간과 자연의 관계를 새롭게 형상화하는 작업을 한다. 그는 현대문명 속에서 살아가는 존재들 사이의 파괴적이고 와해된 관계성에 대한 성찰을 거친 뒤,인간과 자연이 서로 건강하고 조화로운 연대와 교감을 이루는 세계를 그려낸다. 둘째, 시인뿐만 아니라 언론인으로서 여러 필화사건을 겪으면서도 민중의 편에 서 있었던 김광협의 작품에는 사회와 역사에 대한 현실 인식이 들어 있다. 그런데 모순되고 불합리한 현실에 대한 대안으로써 시인이 생태적 이미지와 생태적 공간을 제시하고 있다는 점은 중요한 의의를 지닌다. 시인이 견지했던 현실 인식 속에 생태적 상상력이 보태짐으로써 그 울림은 독자들에게 한층 더 크게 전해지고 있는 것이다. 셋째, 성장한 뒤 고향을 떠나 경험한 도시문명에 대한 김광협의 시각은 두 가지 경향으로 드러나게 된다. 하나는 산업화와 함께 진행된 인간중심주의적인 문명에 대한 비판적 관점이며, 다른 하나는 그 문명 속에서도 ‘생명’을 통해 희망적인 가능성을 새롭게 타전해보려는 시도이다. 시인은 작품을 통해 해체된 생명의 가치를 복원해내고, 생명들이 조화롭게 어우러진 유기적 세계를 그려내고 있다. 나아가 이 생명 인식은 생명중심적 평등의식으로 이어지게 된다. 넷째, 전일적 사고에서 비롯된 시인의 ‘생명’이해는 그의 작품 속에서 생태 윤리로 자연스럽게 발현된다. 이성적이고 분석적인 근대 과학은 생명을 물질로 환원시켜버렸으며, 나아가 모든 자연 대상을 해체하고 파편화시켰다. 그로 인해 벌어진 생태계 위기 현상에 대해 많은 생태학자들은 새로운 패러다임의 전환을 통해 극복해나가야 한다고 주장한다. 자아실현은 인간과 유기적 전체로서의 자연이 하나가 됨으로써 ‘확장된 자아’로 나아가는 길이다. 김광협은 인간과 자연의동일시를 통해 자아실현의 과정을 보여주고 있다.